[讨论]我希望他永远是一部童话

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-3 20:13 编辑

我一向不爱看童话。前不久，我偶尔翻看了一篇名为《假话国历险记》的童话，读后深有感触。作品描绘了假话国里一副可笑的情景：卖面包的食品店，门口竟然挂着文具店的大招牌；明明是抓老鼠的小猫，竟“汪汪”地学狗叫；尤其可气的是，一个无恶不作的大海盗，竟然窃取了国王的宝座。这个所谓的国王因为怕百姓揭穿他的面皮，下令任何人不得说真话，否则格杀勿论。于是乎，便演出了一幕幕的滑稽剧。看了这个荒唐可笑的故事，我却怎么也笑不出来，且不由得陷入了沉思。古往今来，在公认的道德观念中，无不把说假话划归“坏”的方面，像林彪那样敢公开宣称“不说假话办，不成大事”的“坦诚君子”，恐怕为数不多。然而，今天却仍有一股“说假话”的阴风潜滋阴长：不说假话，产品就推销不出去；不说假话，就得不到信任；不说假话，就评不上先进......这种歪风的蔓延，使得有些人悲观失望了，他们认为世风衰颓，谁讲真话谁就会倒霉。如果你要宣传说假话的坏处，说真话的好处，有人便会振振有词德甩出一大堆证据：说假话不好吗？你看，古代的，秦朝赵高，指鹿为马，加官晋爵；唐代李林甫口蜜腹剑，深得宠信；明代魏忠贤，欺上瞒下，“生祠”满天下。现在的，也不乏其例。君不见今很多官员报假数据，搞假政绩，做假账目，凭此升官发财。讲真话好吗？你看，古代的，宋朝那位“居届堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的范仲淹，痛砭时弊，因而谪居邓州；“唐宋八大家”之一韩愈，因直言敢谏而“夕贬潮州路八千”。现代的，像刘少奇、彭德怀这些老一辈无产阶级革命家，因为敢说真话而惨遭迫害，更是众所周知的事实。诚然，这些都是事实。但是，要用这些真实证明说假话好，说假话有理，我不敢苟同。因为持有这些观点的人，犯了一个错误，那就是不去纵观历史长河，而把目光只局限在某一点上了。生活经验告诉我们，从局部去推断整体注定是得不到真理的。我们倘若肯吧目光放得远一点，用“不畏浮云遮望眼，只缘身在此最高层”的态度去考察上述事实，就不难得出另外一种结论。我们承认，在人类的历史中，在某些特定条件下的个别时期，确实有过说假话者得到好处的反常现象。我们也承认，像赵高、李林甫、魏忠贤、林彪之流说假话起家的人，也确曾显赫一时。然而，我们更清楚这些人在历史上的名声地位究竟怎样。赵高虽夺去了宰相的要职，最终还是被钉在历史的耻辱柱上，留下了一个“指鹿为马”的荒唐语。李林甫虽然欺世盗名一时，却也只落得“口蜜腹剑”的千载恶名。魏忠贤省钱家“九锡”封“魏王”，而一旦被诛，他的“生祠”何尝留下一个？再看另一种人，范仲淹生前在政治上一再失意，但他的思想品行和他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一起传诵千古。韩愈文章历传百代，古人今人莫不叹为观止。彭德怀的也将“惟我彭大将军”的美名，载入中国人民革命的史册。我希望并且相信，《假话国历险记》中描写的悲剧永远不会再社会生活中上演。 612 ⑨ ⑨