绝地抗争说
兴许它也将被称为“精神胜利法”，但与阿Q的自我安慰全然不同，甚至是背道而驰的，然而世人于此大多更加不屑。鸟山明大约是个特例。
先来回顾《七龙珠》里几个场景，于我，这些场景较之元气弹消灭布欧，冲击波战胜沙鲁，超级赛亚人初次现身等更能给人震撼。
小悟空被老魔王打的落花流水，无招架之力，动也动弹不得，短笛大魔王只手攥住弱者的衣领，将他提过胸前，计划着折磨这个不自量力，乳臭未干的失败者的方法，一脸胜利者专用的自负和鄙夷的笑。然而出其不意，小悟空狠狠咬了已经注定胜利的高大的敌人一口，或许会有少许血液，从凶悍的恶魔手上小而浅的伤口里渗了出来。
短笛唯一的，最后的策略以失败告终，再没有可成之机。敌人已经毫无弱点，那巴随意一肘，就让弱小的一方晕倒在地，然而倒地者一经苏醒，尚未能站起身来，便一波打在彪悍狂暴的强敌背上。焦灼的一股烟气腾起来，又当即消散，那巴背上，只是在背上，残留了，仅仅残留了一小块阴影。
贝吉塔变身为恐怖的怪兽，展示出巨大的恐怖的力量，蹂躏蚂蚁似的根本称不上对手的对手。然而这只只要被拍，被撵，被捏，被戳就必定丧命的小虫豸，面对死神煞白的利齿，竟决意散尽他最后的气力，刺痛巨兽的眼睛，在震天动地的呼吼中，他坦然，他满足。满足于身为失败者赢来的强者的惊怒的嘶叫，满足于他亲手加速的自己的死亡。
在宇宙第一强者无与伦比的力量面前，伤痕累累，命在旦夕的卡卡罗特手无缚鸡之力。挣扎托不起他坠地的膝盖。然而他仍要对抗傲立者的轻蔑，仍旧挥拳，挥出微不足道的一拳，挥出势必被傲立者接住的脆弱的一拳，绝望的一拳。
螳臂当车也好，以卵击石也罢。总之短笛出站在了魔人布欧面前。面无表情迎对的是绝对的无可奈何和必死无疑，威严的披风庇护的是他无力庇护的，也未见得能有发展的渺茫于渺茫的希望。
小悟空一定清楚，他这一口对于战胜短笛大魔王这个目的，无济于事；短笛给那巴的一击想必也明知只是杯水车薪；贝吉塔自然不会因为眼睛的疼痛败下阵来或者略占下峰；卡卡罗特难道不自知他那一拳于弗利萨或不及清风扶面？昔日的天神势必十分了解他的坚决无非徒劳，至多多招致些布欧的轻蔑。然而他们都有了上述的举动，他们困兽犹斗，那么其意义究竟在于哪里？
一年来，某人听腻了诸如“你什么也改变不了”“胳膊扭不过大腿”“社会就是这样你只有适应”“太幼稚了，你的能力根本办不到”之类善意，恶意，有意，无意的指教。
我在想：如果我们所愿的所谓迂腐的理想世界必不能实现，而我们还有那么一点，最后一点微乎其微的气力。那么当我顺从，安逸的死掉，它将随我长眠于地下，我消亡，这一点微末的气力也陪我一并消亡。
终究是不得成功的，则我们如何选择？是选择束缚它使之同我一齐化为灰土，就轻易于静默中湮灭。或者释放它，给它自由和尊严，至少让敌人知道还有为求抗争而发起的能量，大小则是后话。准许力量完成自己的价值，去让敌人厌恶，给之小小的不快或是需要费些周折才得畅快，给之一点不顺从，也让敌人见见“不顺从”是个什么模样，添一点麻烦，至少添一点恶心，也算是作用。击不溃敌人是失败，而力量的展示当为胜利，表达抗争精神的成功就不为成功了么？于是战败者也能胜利了。
“说话说到有人厌恶，比起好无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意专造给自己舒服的世界，这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他们有时也小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣是不知道有人在厌恶他，我却明知道，然而能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人——给他们说的体面一些就说是我的敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。”鲁迅先生在《坟》的题记里这样写，这是难以想象的顽强的斗争精神。未必就与我所谓绝地之抗争主旨一致，然多少有所仿佛，多少能得些启发。当我们对抗的势力十分强大，顽固，局势难以扭转，那么也去为之留一点缺陷罢，刺痛其眼睛，咬破其手指，灼伤起后背，制造出了这些许的敌人的小不舒服，自己空遗下躯壳，死而无憾。这才对得起我这点气力，不拖累它来陪葬。于是坦荡，快意，当作胜利，绝境之中，只有这一种精神胜利算能真些。
那么“随其流而扬其波”之说可以滚蛋了。虽不能让君子才子，麻木的奴才洗心革面而为革命者，不能把铜臭之气净化为兰茝之芳，也不能诛恶除奸，刑一切有罪之人，废一切污浊之吏，却不放“为祸作乱”一翻，哪怕是一沟绝望的死水也去搅上一搅，和他一和，精光了力气，再就不妨以胜利自居，席地而卧，不怕是个长眠。
这就是沈某的精神胜利法，在鲁迅先生的书里，在鸟山明的《七龙珠》里，能见些影迹。
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