这些够资格做龙珠的boss了吧

魔神

拥有强大魔力的神族，因崇尚邪恶与天界对抗
夔 出身地：中国
禺疆 出身地：中国
猰貐 出身地：中国
封豨 出身地：中国
华胥 出身地：中国
四方魔帝 出身地：中国
毗湿奴 《Visnu》出身地：印度
孔雀明王 《MahaMayuri》 出身地：印度
奥丁 《Odin》 出身地：北欧
奥西里斯 《Osiris》 出身地：埃及
鲁格 《Ruge》 出身地：爱尔兰
夔：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气振、蚩尤军大骇。


禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。


猰貐：又称为“窫窳”。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。


封豨：传说中在南方楚地作乱的大猪，武器无法穿透它坚硬的外皮，最后被后羿捕获。


华胥：是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，伏羲和女娲的生母。


四帝：东方为木，其帝太皞（伏羲），其佐勾芒；南方为火，其帝神农，其佐朱明（祝融）；中央为土，其帝黄帝，其佐后土；西方为金，其帝少昊，其佐蓐收；北方为水，其帝颛顼，其佐禺疆——《淮南子·天文训》。
黄帝之初，养性爱民，不好战伐。而四帝各以方色称号，交共伐之，边城日掠，介胄不释。于是黄帝遂即营垒以灭四帝。——《太平御览》
ヴィシュヌ《Visnu》出身地：印度中译名毗湿奴，印度教三大主神之一，负责维持世界的神。关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。现今在印度也为人所崇拜。系列历来的魔神族最高等级，主神的代表。毗湿奴有10个化身，其中9个过去已经降世，最后一个化身将会在世界末日降临。女神系列里制定分神魔的等级时候，参考的并不是原本神话里所说的这个神有多强，而是看其神话体系给人类文明留下的影响大小和在今日现代社会的影响力。印度神话体系身为世界上最古老的古文明之一，并且直到今天还拥有众多信徒。同样符合以上条件的基督教、佛教、伊斯兰教的主神因为现实里的敏感原因无法使用在游戏里边，所以除去了这三大宗教的主神以后，最强的魔神之位自然就成了印度教的专属了。
オーディン《Odin》出身地：北欧
中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。手持长矛，好战而长于智谋，为了换取知识而舍弃了一只眼睛，为了扭转诸神注定的灭绝的命运，背负骂名在人间挑起战争。用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。公元5世纪左右，斯堪的那维亚半岛及德意志东北的日耳曼民族就在北欧诸神的率领下与一切优于自己的对手战斗，以冒险求生存，在逆境中奋斗。北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了，但今天在现代西方的文学艺术等各个领域都能找到其留下的影响。奥丁本人的名字也通过Wednesday（星期三）这个英语留了下来。奥丁最大的两个特征---独眼和长矛在女神転生游戏系列中也一直得到了体现。---还记得FF8中的斩铁剑吗？
オシリス《Osiris》 出身地：埃及中译名奥西里斯，埃及神话中的冥王，同时又是植物之神和丰饶神。伟大女神伊西丝之夫，霍鲁斯之父。本来他是地上的统治者，但他的弟弟——荒漠、风暴、异域之神塞特对其憎恨无比，用奸计杀死了他，并找到他的尸体分成数块，抛到埃及各地。伊西丝用强大的魔力把他复活，他就成为冥界的主宰，公正地审判死者的灵魂，让善良的灵魂永远生活在西方的福乐之地——伊阿卢。
ルーグ《Ruge》出身地：爱尔兰中译名鲁格，凯尔特神话的光明之神，手持魔枪布琉纳克，拥有出众的战斗技能。虽然是受人景仰的光之神，他的祖父却是无恶不作，率领弗莫尔军团蹂躏爱尔兰的邪眼魔王——巴罗尔，他和巴罗尔的女儿加芙迪尼亚生下了凯尔特神话最大的英雄库夫林。并在达南神族与弗莫尔军团的决战中射穿了巴罗尔的魔眼消灭了他。继先代神王战死以后成为达南神族新的神王。
マハーマユリ《Maha Mayuri》出身地：印度中译名孔雀明王，佛教的五大明王之一，以持有莲花，身披孔雀的美丽羽毛的形象出现。他是由孔雀能够吞食毒蛇的天性神格化而来的神，象征着排除一切恐怖、灾难和障碍。在密教中他有着更高的地位，被视为佛祖释迦牟尼的化身之一，教化众生。
女神
女神転生里的“女神”的概念，几乎就是如同这个名词本身的含义一样---慈爱与美的象征，一样用不着过多的解释。
阿娜特 《Anat》 出身地：叙利亚
诺伦 《Nornen》 出身地：北欧
拉克西斯 《Lakshmi》 出身地：印度
帕拉斯·雅典娜 《PallasAthena》 出身地：希腊
特拉佐尔提奥特尔 《Tlasorteotl》 出身地：墨西哥
斯卡哈 《Scathacha》 出身地：爱尔兰
福尔图娜 《Fortuna》 出身地：罗马
アナト《Anat》　　出身地：叙利亚中译名阿娜特，迦南的爱情女神，同时也是嗜血好战的女神，也有丰饶神的神性，天空神埃尔之子。是苏美尔女神伊什塔尔在叙利亚的变形。既是主神巴尔的妻子，同时也是他的妹妹。帮助巴尔在同死神莫特搏斗获胜。此神大概是各民族女神中战斗力最强的一位，她出现在战场上往往尸横遍野，血流飘杵。在埃及亦广受崇拜。
ノルン《Nornen》　　出身地：北欧中译名诺伦，北欧神话中的命运女神三姐妹，分别是长女乌尔德，次女贝璐丹迪和三女斯库尔特，分别象征过去、现在和未来。她们住在世界之树——伊格德拉西尔的根部，命运之泉那里，她们纺织着人类乃诸神的命运、生死和福祸，她们的工作高于一切，不受任何神魔的控制，这象征了北欧的世界观里命运主宰一切，连神魔亦不例外。但命运如何安排人类乃诸神的未来并非出于她们三姐妹个人的意志----说到底，她们三人只是高于一切的，无形的命运的具体执行者。希腊神话、凯尔特神话中也有相似的命运女神存在。
ラクシュミ《Lakshmi》　　出身地：印度中译名拉克西米，但广为人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子，是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生-----恰似维纳斯的诞生一样。而拉克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中（称为吉祥天的场合）成了毘沙門天的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了。
パラスアテナ《Pallas Athena》　　出身地：希腊中译名帕拉斯·雅典娜 ，希腊神话中的智慧女神，也司职战争。她是雅典城邦的守护神，被重视文明和艺术的雅典人所深深尊崇，举世闻名的帕特农神庙就是专门用来祭祀她。她与尚武好战的斯巴达城邦之守护神——冥顽不灵、凶暴而拙劣的战神阿瑞斯是一对冤家对头，而在战场上，自命不凡的阿瑞斯却常常成为她的手下败将。她不是为战而战，而是为了保护自己的国家和城邦。她的橄榄枝胜过了波赛冬的三叉戟为自己赢得了雅典，这个典故突出的表现了她的智慧。罗马神话中名为密涅瓦。
トラソルテオトル《Tlasorteotl》　　出身地：墨西哥中译名特拉佐尔提奥特尔，阿兹特克神话中的多产和性欲女神。别名为“贪食污秽者”，常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势。她与排泄物和性欲有关，性欲则是其象征。同样与生育关联，她与美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特萨尔形成了鲜明对照。
スカアハ《Scathacha》出身地：爱尔兰中译名斯卡哈，凯尔特神话中统治“影之国”的女王。影之国接受死去的神的灵魂，是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超强的力量，擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。她培育出了凯尔特神话里最著名的英雄Cuchulainn。
フォルトゥナ《Fortuna》　　出身地：罗马中译名福尔图娜，罗马神话中的命运女神，英语中“幸运”一词（fortune）的来源。经常在形象的描绘中加入车轮的因素。作为罗马城邦最古老的女神之一，她把特定的人引上幸运成功之路的同时，也相应地带给其它一部分人以不幸的遭遇；但是此处的幸与不幸，并非由传统的伦理决定。
大天使
这里的大天使并非圣经中天使八阶级中的“大天使”，而是“伟大的天使”之意。取材并不仅限于基督教，而是所有一神教里，仕奉神的天使中的最高阶级者。
梅塔特隆 《Metatron》 出身地：以色列
斯劳沙 《Sraosha》 出身地：伊朗
桑达尔丰 《Sandalphon》 出身地：以色列
阿尔玛提 《Armati》 出身地：伊朗
阿兹拉艾尔 《Azrael》 出身地：阿拉伯
伊斯拉菲尔 《Ysrafeel》 出身地：阿拉伯
麦尔基塞迪克 《Melkisedec》 出身地：以色列
メタトロン《Metatron》　　出身地：以色列中译名梅塔特隆，炽天使之一。他是天界的书记官，离唯一神的宝座最近的大天使，躯体在天使里最为庞大，背生36翼。在犹太教中，他的地位甚至凌驾于众所周知的天使长米迦勒之上，作为最重要的天使而存在，被称为最伟大的天使。有“神之颜”、“契约之天使”、“天使之王”、“万物的创造主”等种种称号，甚至被赋予“小耶和华”的崇高名誉。据说摩西带领以色列人出埃及时候，夜间为他们照亮道路的冲天火柱即是梅塔特隆的化身。　此之高的地位，但由于他不是正统基督教的天使，而且基督教经典《圣经》也只字未提梅塔特隆，所以没有得到基督教神学界的一致公认，知名度也无法与米迦勒相提并论。是谜团非常多的天使。关于梅塔特隆的来历，一说是《以诺书》的作者，挪亚的曾祖父以诺。旧约里说以诺“与神同行三百年”，活了三百六十五岁以后神将他取去，他就不在世了。被神召到天界的以诺根据神的指示写下了《以诺书》，随后变为炽天使梅塔特隆。
スラオシャ《Sraosha》　　出身地：伊朗中译名斯劳沙，琐罗亚斯德教的守护天使之一，听取和顺从之神。第一级的天使，负责向光明神阿胡拉·玛兹达传达人类遭受的苦难。死者的灵魂从尸体返回的三天内，他负责守护魂灵不受恶魔的侵扰。他和大神密特拉、拉什努一起在冥界对魂灵进行审判，用天秤对魂灵的善恶作出判断，决定灵魂的去向。
サンダルフォン《Sandalphon》　　出身地：以色列中译名桑达尔丰，犹太教神秘主义学派中天使长梅塔特隆的孪生兄弟，在人类的灵魂陷入危机的时刻，他与梅塔特隆作为立于魂灵之后，支持佑护魂灵的天使而存在。同时是对全世界的鸟类进行监督的天使。与作为“明之天使”德梅塔特隆对称存在的“暗之天使”。但可以确定的是他同样不见于《圣经》的记载。
アールマティ《Armati》　　出身地：伊朗中译名阿尔玛提。琐罗亚斯德教中最高神阿胡拉·玛兹达配下的七大天使之一，又是阿胡拉·玛兹达的女儿。表示为女性伦理上的敬虔和献身。统括大地，给予牧场以家畜的天使。
アズラエル《Azrael》　　出身地：阿拉伯中译名阿兹拉艾尔，伊斯兰教的大天使。拥有四头四翼，司职死亡的天使。全身持有和所有人类相同的眼睛，眨一只眼就要有一个人类死去。受摩西请求，经过安拉允许以后，阿兹拉艾尔将人类的寿命从六十年延长为七十年。
イスラフィール《Ysrafeel》出身地：阿拉伯中译名伊斯拉菲尔，伊斯兰教司职音乐的天使。有4翼，拥有双脚着地时头还能顶到天上的巨大体型。伊斯拉菲尔主要的任务是监察地狱，昼夜三次在巡回地狱时看到在地狱里受苦的人类，在行程中滴下巨大的眼泪。神在地狱对人类进行无休止的惩罚，伊斯拉菲尔的眼泪就不停地继续流下去。但同时，他也是在世界末日吹响号角的天使之一。
メルキセデク《Melkisedec》　　出身地：以色列中译名麦尔基塞迪克，基督教异端诺斯替教派所崇拜的和平、正义之天使，圣杯和圣餐的象征。与耶稣基督是人类的救世主相对应，麦尔基塞迪克是天使们的救世主，比耶稣基督更加伟大。但他并非大天使，而是属于力天使这一阶层。据传说，梅尔基塞迪克本来是人类，他还是人类时，是耶路撒冷王家的司祭。

靈鳥 具有神圣力量的鸟类。有的是神的乘物，有的自身就是神。 伽楼罗 《Garuda》 出身地：印度 朱雀 《Suzaku》 出身地：中国 八咫鸦 《Yatagarasu》 出身地：日本 雷鸟 《ThunderBird》 出身地：北美 不死鸟 《Phoenix》 出身地：埃及 ガルーダ《Garuda》　　出身地：印度中译名伽楼罗，印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己母亲，伽楼罗前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。 スザク《Suzaku》　　出身地：中国汉字为朱雀。中国古代神话体系里守护四方的圣兽之一，守护南方，在五行中属火。栖息在梧桐树枝上，出现在人的眼前时被视为一种瑞兆。 ヤタガラス《Yata garasu》　　出身地：日本日文中的汉字为八咫鸦。武人賀茂建角身（かものたけつぬみのみこと）的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟。受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。 サンダーバード　《Thunder Bird》　　出身地：北美中译名雷鸟。北美（特别是现美国境内）的印第安人传说中常常出现的巨鸟，像大鹫一样巨大的鸟。栖息在天空的高处，据说它鸣叫和羽毛扇动的声音成为雷声，眼睛发出的光芒变为闪电。关于雷鸟，还有着把整个大湖放在背上运走，和把鲸鱼一口吞下去的逸闻奇录流传着。 フェニックス《Phoenix》　　出身地：埃及 中译名不死鸟。传说整个世界里里只存在一尾不死鸟，能活500年。寿命将尽时刻会投入火中自焚，随即一尾年轻的雏鸟从火焰中腾飞而出。不死鸟的典故表达了古人类对于再生、循环的哲学思想，对于后世影响极大。 神樹 凭借神圣的力量生出的树木。性格温和慈爱，给予人类众多的恩惠。神树崇拜产生于人们对产出各种作物、提供木材等生产资料的植物的感谢之心，古人对于大自然的敬畏的一部分。 豪摩 《Haoma》 出身地：伊朗 久久能智神 《Kukunotinokami》 出身地：日本 玛娅威尔 《Mayawell》 出身地：墨西哥 那喀索斯 《Narkissos》 出身地：希腊 养蚕神 《Osirasama》 出身地：日本 ハオマ《Haoma》　　出身地：伊朗中译名豪摩。神格化的树木，波斯琐罗亚斯德教的圣饮之神，植物之神，与印度神话中的月神、圣饮之神——苏摩不仅名称有些相似，司职也有异曲同工之处。作为大地和天空的媒介而存在。用豪摩树制成的神饮据说是万能的灵药，能够让伤病即刻痊愈。波斯民间的豪摩崇拜早在琐罗亚斯德教兴起之前就已经大行其道，琐罗亚斯德教教祖琐罗亚斯德本人对此并不完全赞同，但也没有加以武断的排斥，而是将其溶入了琐罗亚斯德教的系统之内。 ククノチ《Kukunoti no kami》　　出身地：日本在日文中的汉字写作久久能智神。《日本书纪》登场的树木之神，守护着五谷和树木的发育成长，同时也是丰饶神。“久久”表示草木成长的状态，有茎的意思；“智”是表示男性的接续语，所以他是男性的树木之神。 マヤウェル《Mayawell》　　出身地：墨西哥中译名玛娅威尔，阿兹特克神话中的年轻的女神，星辰魔王兹兹米特尔的孙女。羽蛇神奎兹尔克亚特尔在天国认识的美丽情人。羽蛇神说服玛娅威尔和他一起降临人间传播酒文化，可当他们到达地面时，因为孙女被带走尔狂怒的兹兹米特尔追杀而来。将羽蛇神和玛娅威尔一起撕碎吃掉了。后来羽蛇神复活，却没有办法救活玛娅威尔，只好悲伤地埋葬了她的遗骨。在她的墓前长出了最初的龙舌兰，羽蛇神用它做原料发明了绝妙的饮品——龙舌兰酒。 ナルキッソス《Narkissos》　　出身地：希腊中译名那喀索斯，希腊神话中著名的美少年，宁芙女神之子。很多少女都恋慕他，他却无视，导致很多少女为他伤心而死。于是遭到妖精的诅咒，使他看见自己在水中的倒影后被自己的美貌所吸引，爱上了自己，日思夜想最终衰弱而死，死后他化作水仙花，成为希腊的植物成长之神。古希腊年年春季举行“花神祭”，祭祀他祈求植物生长茂盛。而英语中自恋被称作“那喀索斯情结”，也由来于他的名字。

オシラサマ《Osira sama》　　出身地：日本中译名养蚕神。在日本东北部被崇拜的家之神。Osira是蚕的意思。神体是在一对长约一尺的木棒上装上画有男，女，家畜等等的由布裹成的头部，然后给他穿上被称作[おせんだく]的布制衣服就完成了。然后巫师就会边握着神体，边念起咒语做起祈祷的仪式。作为神体的木棒多数采用桑木，而祈祷的仪式时念的咒语据说主要讲述养蚕神的由来以及歌颂他教会人们养蚕的伟大功绩。在『遠野物語』里一个人马悲恋的故事讲述了养蚕神的由来。在很久以前，一个丧妻的老人和女儿相依为命。家里还养着一匹马，女儿非常喜欢这匹马，甚至每天在马厩里过夜。老人非常生气，就乘女儿不在，将马牵到一片桑树林内，将马杀死了。女儿知道后非常难过，找到桑树林内，抱着马的尸体就哭了起来。老人越发生气，一斧头砍下了女儿抱着的马头，突然，马头化作一阵烟带着老人的女儿飞向了天空。老人回家后非常伤心懊悔，哭着睡着了。梦里女儿告诉他，到了春天就到饲料桶里去找张得像马脸的虫子，给这种虫子吃桑叶就会结茧。然后把茧纺成丝拿去卖，就能生活无忧。到了春天老人照着梦里女儿的话，果然看到了虫子，他小心饲养着这些虫子，最后果然过上富裕的生活，老人为了纪念女儿和马就将蚕丝做成人偶来祭祀，这就是养蚕神的由来。 秘神 各个神话系统中司掌和性、排泄等隐秘的部分有关的神祗.因为其职能特殊性很少出现在前台。 欢喜天 《Kangiten》 出身地：印度 君真物 《Kinmamon》 出身地：日本冲绳 天太玉命 《AmenoHutotamanomikoto》 出身地：日本 比利肯 《Biliken》 出身地：日本 カンギテン《Kangi ten》　　出身地：印度中译名欢喜天。佛教的守护之善神,又称为“大圣欢喜自在天”，“圣天”。赐予富贵，消除疾病，还是保佑人们夫妻和合，带来子嗣之神。他的造型一般是男女二体抱在一起的双身像，其中的男神是叫做大自在天的魔王，女神是十一面观音的化身。也有单身造型的时候，此时他以多臂的形象出现，手持种种法器。这位神的来源，是来自印度神话中湿婆之子象头神迦内什传入佛教后的转化。 キンマモン《Kinmamon》　　出身地：日本冲绳 在日文中的汉字写作君真物。日本琉球群岛古神道的最高神，名称的意思为“最高的精灵”。从常世之国到来，自从开天辟地以来一直守护着琉球国。这位神有阴阳两种属性，有时从天上降下，有时从海面上出现，而且从不同有地方出现时，对他的尊称是不同的。他是一定时候必然会到来的客神，到来时常常凭依在女性身上出现。这一点就是典型的“降神”，在很多民族的原始宗教仪式上都有体现，而且至今还流传于民间。 アメノフトタマ 《Ame no Hutotama no mikoto》　　出身地：日本在日文中的汉字写作天太玉命。一译布刀玉神，大和朝廷司职神事的尊神，又是忌部式的祖神。相传由于素盏鸣尊在高天原大闹时天照大御神吓得躲进了天之岩户，天太玉神和天儿屋根神取下天香山公鹿的全副肩胛骨和天之朱樱树皮，占卜神意，致祝祷之辞；待天手力男神把天照从岩户中拉出来的一际，天太玉神赶紧把注连绳挂在她的后面，说：“不许再回里面去了！”立刻天光大亮。在天孙迩迩艺神降临苇原中国之际，他是从神之一。 ビリケン《Biliken》　　出身地：日本中译名比利肯。爱称为“比利肯君”，是现代社会出现的新神。有着尖尖的头，吊眉的小孩子一样的福神。这个神的来源是1908年一位美国的女画家的作品，随后在世界范围内流行开来。至于他的名字“比利肯”，是因为当时新当选的美国总统威廉·H·塔夫脱（William H. Taft，1909—1913）的呢称是“比尔”，再加上爱称语尾就成了比利肯。 幻魔 "幻魔"的构成主要分两类。一类是各类神话传说中地位不是太高的中、下级神，除了战斗能力以外还具有各种丰富多彩的特殊能力。另一类神话中半人半神的英雄。幻魔具备很高的知性，具绅士气质，对人类很友善。 海姆达尔 《Heimdall》 出身地：北欧 哈努曼 《Hanuman》 出身地：印度 特拉洛克 《Tralock》 出身地：墨西哥 库雷什尼克 《Kresnik》 出身地：斯洛文尼亚 库丘林 《Cuchulainn》 出身地：爱尔兰 哪吒太子 《Natataisi》 出身地：中国 八大王 《Hatidaioh》 出身地：中国 贝斯 《Bes》 出身地：埃及 ヘイムダル《Heimdall》　　出身地：北欧中译名海姆达尔。北欧神话中的守护之神，门卫之神。阿斯神族十二位正神之一。持有千里眼和顺风耳，不分昼夜地守护在阿斯加德的入口——比弗罗斯特彩虹桥之前，一有大事发生就吹响号角，向众神发出警告。据说他是日耳曼神话中最美的男神，被称为“白色的神”。但北欧神话叙事诗《埃达》中却说他满口金牙，一脸虬须，十分丑陋。《埃达》还记述他曾化身为叫做里格的老人漫游人间，划分了农奴、农民和贵族三个阶级并传播文化。诸神黄昏到来时，他最后一次吹响了号角，并与宿敌火神洛基同归于尽。 ハヌマーン《Hanuman》　　出身地：印度中译名哈努曼。印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴。是风神伐由之子，力能担山。在罗摩王子与十头魔王罗婆那的战争中大为活跃，率领猴军帮助罗摩获胜。因为这样的功绩，毗湿奴赐予他长生不死的生命。一说传到中国以后成为了孙悟空的原型。 トラロック《Tralock》　　出身地：墨西哥中译名特拉洛克，阿兹特克神话中的雨、云、雷电神，他是阿兹特克神话体系中非常重要的一尊神，是“五太阳周期”中第三纪元——暴雨纪元的统治者，统治人间312年。他的形象是一只手拿着一个玉斧或是缠绕的闪电神蛇，另一只手拿着一只带柄水壶，他从里面倒出雨水。在阿兹特克人的“托索斯通特利”节中，鲜花敬献给特拉洛克，在特拉洛克的王国里，受雷击或水害而死之人的灵魂能得到收容和佑护。 クルースニク　《Kresnik》　　出身地：斯洛文尼亚中译名库雷什尼克。斯洛文尼亚地区的吸血鬼猎人。名字来源于“十字架”（CROSS），协助光之势力，作为善的象征而存在。他与象征黑暗的吸血鬼库德拉克是一对不共戴天的仇敌，他们两者都变成各种各样的动物之形不断争斗，而库雷什尼克变成的动物一般是白色的。他可以说是文学作品中吸血鬼猎人的始祖。 クー·フーリン《Cu chulainn》　出身地：爱尔兰中译名库丘林或古奇连(日文发音是库夫林)。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster。他7岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn。通过[影之国]女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了著名的[赤枝骑士团]，活跃在前线保卫自己的祖国。但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的*计害死。临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。 ナタタイシ《Natataisi》　　出身地：中国哪吒太子。中国非常有名的少年英雄神，李靖的第三个儿子，刚出生不久就对残暴的东海龙王敖光发难，抽了龙王三太子敖丙的筋。龙王上天界告状，为了平息四海龙王的愤怒，哪吒只能让肉身死去。但太乙真人用莲花拼成哪吒的身体，让他再度复活，成为不老不死之身。他在《封神演义》中是西岐的一员重要战将，手持混天绫、金砖和乾坤圈，脚踏风火轮，所向无敌。而在《西游记》中，他作为天宫一方的战将，与孙悟空有过一场激战。 在金子一马笔下的哪吒，借用了同样是日本人家喻户晓的机器人少年英雄----阿童木的形象。联想一下两者的共同点----都少年英才，并且都是人造的躯体（指从莲藕复活以后的哪吒），应该能够会心一笑吧。 ハチダイオウ《Hati daioh》　　出身地：中国八大王。清朝传说中的鳖之精怪。关于八大王，蒲松龄的《聊斋志异》中有详细的记载：临洮的冯生得到渔家还债而来的一只大鳖，冯生见其状异而放之。后来在归家途中被一醉者拦住邀请至其宅，说是为了答谢恩人。此醉客自称八大王，连举数觥，堪称豪快。临别之称赠与冯生一宝，可以搜寻出各地隐藏之宝物，冯生遂成财主。 ベス《Bes》　　出身地：埃及中译名贝斯。埃及神话中的小神，但广受埃及民间崇拜。其形象为一巨首侏儒，吐舌，罗圈腿，头上常装饰有草叶状饰物，怪异而有趣，据说此形象并非埃及原有，而是源于红海沿岸。贝斯是舞蹈和战斗之神，并司职与家庭生活有关的诸多方面，因此也被奉为家庭的守护神。作为舞蹈之神时，称号为“舞者贝斯”，为战斗之神时，称号为“勇士贝斯”。 神獸 兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈就于任何人。 巴隆 《Barong》 出身地：巴厘岛 开明兽 《Kaimeiju》 出身地：中国 阿奴比斯 《Anubis》 出身地：埃及 玄武 《Genbu》 出身地：中国 卡玛普阿 《Kamapua\'a》 出身地：波利尼西亚·夏威夷 バロン《Barong》　　出身地：巴厘岛中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王，白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。 カイメイジュウ《Kaimeiju》　　出身地：中国开明兽。中国神话中看守众神之山——昆仑山的神兽。《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩”。开明兽的形象是虎身九首而人面。 アヌビス《Anubis》　　出身地：埃及中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。 ゲンブ《Genbu》　　出身地：中国中文名玄武。中国道教观念里的“四象”所对应的四圣兽之一。《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”五行属水，守护北方。象征色为黑色，，矿物里的“玄武岩”即取其色命名。 カマプアア《Kamapua\'a》　出身地：波利尼西亚·夏威夷中译名卡玛普阿。夏威夷的猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过战斗让佩勒成为了自己的妻子。 聖獸 神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的兽。 斯雷普尼尔 《Sleipnir》 出身地：北欧 青牛怪 《Seigyukai》 出身地：中国 白虎 《Byakko》 出身地：中国 阿拉伐陀 《Airavata》 出身地：印度 布拉克 《Brark》 出身地：阿拉伯 唐狮子 《Siesar》 出身地：中国 赫克特 《Hecete》 出身地：埃及 スレイプニル《Sleipnir》　　出身地：北欧中译名斯雷普尼尔。北欧神话中主神奥丁的座骑，拥有八条腿的灰色骏马，既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物，因而在《埃达·洛基的嘲骂》这一章中，海姆达尔对洛基说，他把自己偷情而生的孩子带到这儿来现宝，岂非让人耻笑（因为当时奥丁正好在场）。 セイギュウカイ 《Seigyukai》　　出身地：中国青牛怪。老子即太上老君的座骑，相传道不行，老子驾青牛出关；函谷关令尹喜见紫气自东而来，知道老子要从此过，就留老子作《道德经》流传于世，随即老子骑着青牛出关，不知所终。老子被神化后此牛也具有了神性，常常逃出天界赴人间作乱，在《西游记》中更是给行者一众添了不少麻烦。 ビャッコ《Byakko》　　出身地：中国汉字为白虎。中国古代神话体系里守护四方的圣兽之一，守护西方，在五行中属金。 アイラーヴァタ《Airavata》　　出身地：印度中译名阿拉伐陀。印度神话中雷帝因陀罗的座骑，长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际，它从乳海中出生。传说太古时代的象能够飞行，但受到了诅咒因而不能再飞了。 ブラーク《Brark》　　出身地：阿拉伯中译名布拉克。伊斯兰教创始人穆罕默德生前的乘物。生有女性的脸和马的身体，长着驴子的耳朵，尾巴上以孔雀羽毛为装饰。身体发出银色的光辉，据说全身还用绿宝石和钻石装饰着。日行万里，能够在一瞬间巡视整个地狱和天国。 シーサー《Siesar》　　出身地：中国日文中汉字为“唐狮子”。起源于中国古代建筑物大门两旁摆放的石狮。传入日本琉球、冲绳一代以后形象被制成陶制的屋瓦，并相信这样能保佑屋子不易遭受火灾。 ヘケト《Hecete》　　出身地：埃及中译名赫克特。埃及的蛙形女神，是创造神之一羊首人身的赫努姆的妻子，多产和复活的标志。霍鲁斯小时曾在尼罗河的三角洲被毒蛇（一说是塞特派遣）咬伤，险此死去，被赫卡特所救，活了下来。她的一些特点被希腊的女魔赫卡忒继承了下来，在欧洲被黑魔术的研究者崇拜。 精靈 构成世界的4种基本元素----地水火风具体化的神格化表现。尽管有时能够实际看到他们的某种特征，但基本上给人以虚无缥缈的感觉。中国的风水说，以及欧洲中世纪的炼金师们对4大元素都有各自的定义。 沙罗曼蛇 《Salamander》 出身地：意大利 温蒂妮 《Undine》 出身地：德国 希尔芙 《Sylph》 出身地：德国 诺姆 《Gnome》 出身地：德国 サラマンダー《Salamander》　　出身地：意大利。 中译名火蛇或沙罗曼蛇。火的元素精灵。被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生。一般的说法是食虫的两栖类生物。实际上在英语里Salamander指的是山椒魚。山椒魚的皮肤能分泌出特殊的粘液，即使在火中也能安然无事的存活一段时间。正是因为这种传说，当时石棉传入欧洲时，便被称作是山椒魚的皮而贩卖了很长一段时间。而在中国则被称作火光鼠皮。顺便说一下石棉只产于中亚地区，实质是从蛇紋石或者角閃石纤维所产生的。由于各种各样的传说纷杂，再加上销售时的各种夸大，渐渐生活在火里的山椒魚就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。这以后的16世纪，欧洲著名炼金术士帕拉塞尔苏斯提出的地水火风4大元素里，Salamander占据了火的位置，在炼金术里提供如温度计一般的作用。被称作20世纪最伟大的魔法师的艾利斯特·克隆利将火之精灵Salamander描绘成冒着炽热黑烟的巨人形象。 ウンディーネ《Undine》　　出身地：德国中译名温蒂妮。水的元素精灵。象征生命的重生之力、丰饶和净化。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。在民间传说里，水之精灵温蒂妮总是以美丽的少女形象出现，若有年轻的男子经过水边，水之精灵就会将他们诱入水中淹死，从而永远占有他们的灵魂，因此对于男性是一种非常危险的精灵。但是有时候水之精灵也会陷入与人类的热恋而无法自拔。但是记住，即使是在和水之精灵结合后，也不要在水边呵责水精灵，因为她们会生气害怕而逃回水里。德国浪漫主义作家莫特·富克 的作品[水妖记]以及日本作家山岸涼子的作品[水之精灵]都专门描绘了水之精灵们的浪漫爱情故事。 シルフ《Sylph》　　出身地：德国中译名希尔芙。风的元素精灵。空气的精灵，以及由此派生出的风之精灵之意。拉丁语［sylva（森林）]和希腊语［nympe(妖精）］的合成语。可能是因为森林中的和风吹拂时，最容易感知到风之精灵的存在把。风之精灵灵给人的感觉是如风和空气般的透明，介于自然和超自然间的缥缈感。当她们以美丽的少女形象出现时，被称作希尔菲德（Sylphid）。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为是男性版的风之精灵的化身。因为据说风之精灵一旦与男性人类结合，就能获得永恒的生命，所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。在莎士比亚晚年的戏曲[暴风雨（tempest）]里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使坏国王吃尽苦头。 ノーム《Gnome》　　出身地：德国中译名诺姆。地的元素精灵。名字来源于[地下的居住者]一词。也有说法是来源于希腊语[智慧]。从帕拉塞尔苏斯的炼金师观点来看，代表[掌管智慧之者]也即[通晓炼金奥义之者]。地之精灵的大小相当于的人的手掌心那么大。经常以头戴红色三角帽的老人形象出现。性格活泼明快，他们在树底下的洞里以家族为单位，过着喝喝酒，抽抽烟的快乐生活。传说他们的寿命有400年之长。一般来说，男性地精灵头戴红帽，而女性地精灵则头戴绿帽。如同人类能够在地上自由行走一般，地精灵在土中也能来去自如。因为能够在地底下自由行走生活，因此地精灵们对于地底的宝藏的位置了如指掌，也因此他们的职责就是保护财宝不落如坏人的手中。 御魂 “御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质的魂。魂所占比例不同造就了众多不同的性格。 サキミタマ 《Sakimitama》 出身地：日本 クシミタマ 《Kusimitama》 出身地：日本 ニギミタマ 《Nigimitama》 出身地：日本 アラミタマ 《Alamitama》 出身地：日本 サキミタマ《Saki mitama》　　出身地：日本四魂之一。带给人们幸福的神灵。「愛·益·育」的根本之源。 クシミタマ《Kusi mitama》　　出身地：日本四魂之一。具有不可思议之力的神灵。健康之力量的象征，拥有超自然之力，这力量对于人类来说就是带来奇迹。「智·巧·察」的根本之源。 ニギミタマ《Nigi mitama》　　出身地：日本四魂之一。具有谦和，精进之德的神灵。据说荒御霊进入平静，安稳状态时就形成和御魂。是「親·平·交」的根本之源。也拥有使事物向好的方向发展的力量。 アラミタマ《Ala mitama》　　出身地：日本四魂之一。粗暴的神灵。常在战争或者灾害时出现的御魂。既拥有使事物向坏的方向发展的力量。也是「勇·進·果」的根本之源。 破壞神 女神系列里的“破坏神”拥有和魔神同等的力量，司掌摧毁和破坏，破坏对象从物质的万物到非物质的体制乃至思想。但并非出于邪恶的目的，而是为了再生而进行的破坏。 湿婆 《Siva》 出身地：印度 素盏鸣尊 《Susanoonomikoto》 出身地：日本 藏王权现 《Zaohgongen》 出身地：日本 卡尔凯蒂耶 《Kartikeya》 出身地：印度 齐天大圣 《Seitentaisei》 出身地：中国 托纳提乌 《Tonatyw》 出身地：墨西哥 シヴァ《Siva》　　出身地：印度中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。湿婆的名字是“吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的三叉戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切。虽然身为印度教最高神之一，湿婆并不合群。一般都远离众神的天国在喜马拉雅山修行。他性情粗旷豪放，多次和众神发生争吵，甚至砍掉了梵天的一个头。对于自己中意的，即使是魔鬼也会加以保护。湿婆立下过许多功绩，如用自己的躯体化解了恒河对大地的冲击，吞下能毁灭世界的剧毒，杀死众多的魔鬼。最伟大的一件事是为了毁灭阿修罗的金银铁三座城，全部神把自己一半的力量借给湿婆，在梵天和毗湿奴的通力合作下，湿婆射出一箭，毁灭了那三座城市。三神组合中湿婆有着最高的人气，今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外，湿婆的爱好是舞蹈，也因此一定形式上促成了印度舞蹈的发展。女神系列里破坏神的象征。出于和前述的毗湿奴相同的缘故，历代以来凡是有破坏神这个种族最高位必定是湿婆。 スサノオ《Susanoo no mikoto》　出身地：日本。 在日文中的汉字写作素盏鸣尊。又称须佐之男。日本神话中的乱暴之神，英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国追寻伊邪那美失败以后，认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过，于是在阿波岐原进行祓禊，最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。伊邪那岐分配他去治理海洋，他不服从其父之命而想去亡母的国土，大声号哭，种种灾祸随之而生。他上高天原向天照辞行，却闹出许多祸事，搅得高天原不得安宁，天照也被气得躲进天之岩户里藏起来，整个世界因此失去了日光。此后他被众神流放到人间，来到出云，用酒加和十握剑杀死了八岐大蛇，娶了被作为祭品献给八岐大蛇的奇稻田名姬为妻，做了出云国之主。大国主神是他的女婿。 ザオウゴンゲン《Zaoh gongen》　出身地：日本。 在日文中的汉字写作藏王权现。役行者建造的金峰山寺藏王堂的本尊，也是修验道的主尊。写为“金刚藏王权现”，“藏王菩萨”。右手手持三钴杵，左手按着腹部，右足向上是他的形象。役行者追求解救混乱的尘世之力量，在金峰山修行千日，最后出现的藏王权现就是将尘世从迷乱之中解救出来的神。有奈良县吉野山等很多地方供奉着他。 カルティケーヤ《Kartikeya》　出身地：印度。 中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。 セイテンタイセイ《Seiten taisei》　　出身地：中国。 这个日文名字翻译成汉字就是“齐天大圣”。孙猴子在中国已经是家喻户晓的人物了，用不着再作介绍了吧。 トナティウ《Tonatyw》　出身地：墨西哥中译名托纳提乌。阿兹特克神话中的烈日之神，“五太阳周期”最后一个纪元——“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神，从这一点可以看出阿兹特克强烈的军事国家性。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。

地母神

与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神，更加强调自然界严峻的一面。

西王母 《Seioubo》 出身地:中国

迦梨 《Kali》 出身地：印度

丘贝雷 《Qubele》 出身地：土耳其

狄安娜 《Diana》 出身地：罗马

诃梨帝母 《Hariti》 出身地：印度

泽拉隆兹 《Zelaronz》 出身地：加拿大

佩勒 《Pele》 出身地：夏威夷


セイオウボ 《Seioubo》　　出身地:中国西王母。中国神话中的至高女神，同时也道教中最高的女仙。据《山海经》所载，她是居住在玉山或是昆仑山的女神，“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，有勇健善飞的三青鸟为她取食；但随着时代的发展，西王母的形象也在不断变化，在《穆天子传》里她业已脱离了半兽形的形象，成为美丽的女神。后来她被融入了道教系统，作为东王公即玉皇大帝之妻，地位青云直上，在民间传说和文学作品中的活跃更不必说了。



カーリー《Kali》　　出身地：印度。中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。



キュベレ《Qubele》　　出身地：土耳其。 中译名丘贝雷。小亚细亚半岛（今土耳其）的大地母神，也早已成为希腊神话的一部分，与宙斯之父克罗洛斯的妻子瑞娅相混同。罗马帝国供奉的至高神之一。因为她是动物的女王，所以又和罗马的狄安娜、希腊的阿尔忒弥斯相混同。由希腊神话的又一种说法，她是由主神宙斯的精液流到丁迪蒙山上而出生，因而成为了同时具有两性特征的没有生殖系统的女神。她是繁殖之神，治疗之神，还有着多种多样的职能。



ダイアナ《Diana》　　出身地：罗马。  中译名狄安娜。罗马的树木之女神，又司职诞生和多产，还是人类、野兽的子嗣保护神。作为厌恶男性，拒绝与男性结婚的处女，她发誓恪守自己的纯洁，宁芙女神是她的从者。她是希腊神话中的月之女神、狩猎之女神阿尔忒弥斯在罗马神话中的体现。她是宙斯与勒托之女，与太阳神阿波罗是双胞兄妹，在希腊和古老的月之泰坦神——塞勒涅融合为一体。顺便一提，游戏里的狄安娜造型是来自于古希腊的阿尔忒弥斯雕像。我们今天所熟知的阿尔忒弥斯形象其实是文艺复兴时期的创作，真正的远古时期的形象，的确如上图所画是一个浑身乳房(丰产的象征)的女性。下图扫描自圣经中文版，就是这个形象的典故。



ハリティー《Hariti》　　出身地：印度。  中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。



ズェラロンズ《Zelaronz》　　出身地：加拿大
中译名泽拉隆兹。北美洲太平洋沿岸海伊达族印第安人传说中的蛙公主，被称作“火山之女”，传说她在一艘乘满了人的圆木舟上，从海里出现。她的丈夫是熊神卡伊提。



ペレ《Pele》　出身地：夏威夷。 中译名佩勒。夏威夷群岛有着众多时时喷发的火山，佩勒就是火山的女神，据说她是火山喷发时流出的熔岩的神格化。她住在火山口，火山就要喷发时，她给岛民们发出警告。她被称作“佩勒女士”，往往和白色的小狗一起出现，把惹怒她的人类变成石头。被神兽卡玛普阿打败以后做了他的妻子




鬼神

各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。

摩利支天 《Marisiten》 出身地：印度

毘沙門天 《Vishamonten》 出身地：印度

托尔 《Thor》 出身地：北欧

经津主神 《Hutunusinokami》 出身地：日本

钟馗 《Shouki》 出身地：中国

铁尔 《Tyr》 出身地：北欧

八重事代主神 《YaenoKotoshironusinomikoto》 出身地：日本

一言主 《Hitokotonusinokami》 出身地：日本


マリシテン《Marisiten》　　出身地：印度。 中译名摩利支天，日光的化身。佛教的守护善神，一名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现。她是梵天之子，作为日光、风神接受信仰。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也有很高的地位。密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行。



ビシャモンテン 《Vishamonten》　　出身地：印度。 中译名毘沙門天，又叫多闻天。梵文写作Vaisravana原本在印度教重是名为俱比罗的财神，进入佛教以后地位大为提高，成了守护须弥山的四天王之首，手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方，带来胜利和财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜。代表如上杉谦信就自称为毘沙門天。以他为首的四天王在女神转生系列里一直守护在东京的四个方位，保卫东京不被恶魔侵入。



トール《Thor》　　出身地：北欧。 中译名托尔或索尔。北欧神话中的雷神，拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与阴沉而多智的奥丁不同，瑟尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜。“众神的黄昏”一役中索尔与世界蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了下来。女神系列里和他关连的最有名剧情是在真1里，索尔挥起他的制裁之铁槌----核弹摧毁了东京。



フツヌシ 《Hutunusi no kami》　　出身地：日本。 在日文中的汉字写作经津主神。日本神道中的象征刀剑威力之神，名字本身与刀剑也有很大的关联。《日本书纪》记载，伊邪那美因为生下火之迦具土神而被烧死，伊邪那岐一怒之下拔出十握剑杀死了火之迦具土神，沾在剑背上的血溅到岩石上，生出三位神，经津主神就是其中之一。



ショウキ 《Shouki》　　出身地：中国。  中国民间传说中的专司除鬼之神灵，巨眼虬髯，黑冠长靴，面如重枣，手执利剑，身旁有含冤、负屈二位一文一武辅佐，身前有小鬼为其开道。关于钟馗的来源，有两种说法：一是大唐开元年间，在唐明皇李隆基的梦中出现了这么一位终南山的进士，他除去了玄宗的疾病，玄宗立即让当朝第一画师——被人称作“吴带当风”的吴道子把皇帝描述的梦中钟馗的形象画了下来，尔后流传到民间，成为受到百姓敬奉的退魔天师。但文学作品又是另一种说法：他是中唐的一位受丞相卢杞陷害而死的落第秀才，死后英魂不屈，当了专事除恶鬼的神灵。



ティール《Tyr》　　出身地：北欧。 中译名铁尔。北欧神话中勇猛的军神。北欧的战士们将他的名字刻在刀剑上以祈求胜利。蹂躏罗马，被称为“上帝之鞭”的匈奴皇帝阿提拉，相传就是因为拾到铁尔留下的刀而得以强盛。在众神中铁尔性格沉稳，不出风头，少言寡语近乎沉默，但是却拥有无比的勇气。为了计擒眼看将成为神族祸害的魔狼芬里尔，不惜以自己的一只手为代价引诱芬里尔上钩。也因此司掌战争的军神是他而并非众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯语源相同，远古时期曾经是北欧地区的主神，后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥丁和托尔之下。今日他的名字通过英语Tuesday流传了下来。



コトシロヌシ 《Yae no Kotoshironusi no mikoto》　　出身地：日本。 在日文中的汉字写作八重事代主神。日本神道中大国主神的长子，大国主神的后继者，勇武好战的建御名方神之兄。该神祗的名字意思是“知事之神”，也就意味着对形势和正确事物的判断。和积极抵抗天津神统治的弟弟不同，他审时度势，果断地承认了天津神的统治权，让出了属于国津神的出云国，避免了国家遭受战火之苦。他让出了出云国，从而确立了天津神对苇原中国的统治地位。在静冈县的三岛大社，同大山祗一起被供奉。在高天原派来的大军武力逼迫下让出了自己的国家后，他掀翻自己所乘小舟投海自杀而死。死后成为七福神之一?#123;比寿老人，保佑黎民船运畅通，不遭海难。



ヒトコトヌシ 《Hitokotonusi no kami》　　出身地：日本。 在日文中的汉字写作一言主。葛城山所祭祀的神。非常灵验的言灵之神。对于求愿者的任何问题皆以一言作答因而的名。



龍神

世界各地神话体系中很多见的龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。拥有超越人知的力量和智慧，为人们所敬畏的对象。

布利陀罗 《Vritra》 出身地：印度

古库玛兹 《Gukmaz》 出身地：墨西哥

卢扬卡什 《Illuyankas》 出身地：土耳其

青龙 《Seiryu》 出身地：中国

摩库罗 《Makara》 出身地：印度


ヴリトラ《Vritra》　　出身地：印度。 中译名布利陀罗，一译弗栗多，印度神话中的旱魔，引起干旱的恶龙。阿修罗族之一。名字蕴含着“塞满宇宙者”、“颠覆宇宙者”之意。他曾在雷帝因陀罗的眼前变化成为巨大的龙形与他激战，并将因陀罗一口吞下，幸而有诸神之助，因陀罗得以逃脱此劫。布利陀罗与众神订下不平等的协议：不许使用木、石、铁、干物、湿物攻击；白昼和夜晚都不许攻击它。因陀罗避实击虚，以仙人骨制成既非木、石、铁，也非干物、湿物的神器——金刚杵，于既不是白昼也不是夜晚的黄昏时将布利陀罗击倒。布利陀罗被打倒后，大雨顷刻降临，因陀罗也因此大功成为吠托时代地位最高的神。到第二年布利陀罗复活，再一次与因陀罗激战。这是古代印度人对于南亚典型的热带季风气候的神格化描述，诗意的解释了一年旱季季和雨季的交替。代表干旱的布利陀罗与代表雷雨的因陀罗两者交替控制南亚次大陆，年年如此。



グクマッツ《Gukmaz》　出身地：墨西哥。  中译名古库玛兹，玛雅人的重要一支——基切玛雅人（生活在危地马拉北部）的神话史诗《波波尔·乌》中登场的创世龙神，海神，称号为“最崇高的羽蛇”。他与最高的天空神胡拉坎开始对话，商量着创造世界和人类。他们先后用泥土、木头试着造人，但均以失败告终。他们最后用玉米面造人，终于成功。由此可见玉米在印第安人生产和生活中的重要作用。



イルルヤンカシュ《Illuyankas》出身地：土耳其。  中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半岛上安纳托利亚高原（今土耳其中东部）的古民族——赫梯人神话中的支配海洋的凶暴龙神，洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜的老丈人，女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什，在宴席上泰舒卜击败了它。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型，也许说明它是从欧洲传来的神祗。



セイリュウ《Seiryu》　　出身地：中国。 中文名青龙。中国道教观念里的“四象”所对应的四圣兽之一。《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”五行属木，守护东方。



マカラ《Makara》　　出身地：印度。 中译名摩库罗。印度传说中在河流或湖泊中栖息的一种巨鱼，以鹿的形态为基本，再加上象、河马、那迦等物的特征合而为一的复合兽。恒河女神亘伽、水神伐楼那经常乘它旅行。在《大唐西域记》里，有它袭击商船的记载。
天使

圣经神话体系里的天使，有很明确的阶层和职能划分，忠实执行神的命令。

智天使 《Cherup》 出身地：以色列

座天使 《Solone》 出身地：以色列

主天使 《Dominion》 出身地：以色列

力天使 《Virtue》 出身地：以色列

能天使 《Power》 出身地：以色列

权天使 《Principality》 出身地：以色列

大天使 《ArchAngel》 出身地：以色列

天使 《Angel》 出身地：以色列


ケルプ《Cherup》 出身地：以色列智天使，又称为基路珀。象征神的智慧，意味着认知和看见神的力量。神将亚当和夏娃逐出伊甸后，即派遣遣智天使手持火焰剑看守伊甸园大门。形似斯芬克斯，有4个翅膀和人、牛、狮子、鹰4个头。伴随着神的战车出现。《以西结书》和《启示录》中详细描述了智天使的形象。以下摘录至《以西结书》第一章：
5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6 各有四个脸面，四个翅膀。
7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14 这活物往来奔走，好像电光一闪。

ソロネ《Solone》 出身地：以色列。座天使，天使阶级的上级第三位。象征神的正义，形象为燃烧的车轮。他们对物质世界毫不关心，超越一切尘世的缺陷，因而担任彰显神的正义的工作。

ドミニオン《Dominion》 出身地：以色列。主天使，天使阶级的中级第一位。象征神对于物质界的权威。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。

ヴァーチャー《Virtue》 出身地：以色列。力天使，天使阶级的中级第二位。象征神的美德、高洁。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督受难以后引导基督前往天国。

パワー《Power》 出身地：以色列。能天使，天使阶级的中级第三位。象征神的力量。担任警备任务，全副武装巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使Kamael率领。

プリンシパリティ《Principality》 出身地：以色列。权天使，天使阶级的下级第一位。降临人类的世界，依俗世的国家、城市、宗教团体划分管理范围，守护和监视国家的发展。

アークエンジェル《Arch Angel》 出身地：以色列。大天使。天使阶级的下级第二位。负责人类和神之间的信息传递。对于人类来说自然要比无缘得见的上位阶级天使来得亲近。路西法叛乱时大天使们也参与了战斗，著名的天使长米伽勒等人就是因在此战役中的功绩而提升为天使的最高阶级。由于名称与指代天使长的“大天使”混淆儿造成勒概念伤的混乱。对此现在的说法之一是：古时大天使本是天使的最高阶级，在后来的演变中地位逐渐下降才造成了今天这样的情况。

エンジェル《Angel》 出身地：以色列
天使。天使阶级的下级第三位。也就是通常意义上所说的天使。对单个人类的命运负责，守护无罪的人和正义者。游戏里天使惊世骇俗的造型是在剧情本身置疑上帝权威的大前提下，画师金子一马个人对于天使盲目服从神的命令的一面加以的强调。


妖鳥

鸟族的一种，自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者。

大鹏 《Taihou》 出身地：中国

象鸟 《Rokh》 出身地：阿拉伯

坦加塔·玛奴 《Tangatamanu》 出身地：伊斯塔岛

橐蜚 《Takuhi》 出身地：中国

九头鸟 《Kokakutyo》 出身地：中国

夏比 《Harpuiai》 出身地：希腊

タイホウ《Taihou》　　出身地：中国大鹏。中国诸子哲学散文中出现的想像中的巨鸟。《庄子·内篇·逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。后来的文学作品虽也有出现，那已经非常佛教化了。成语“鹏程万里”即来源于大鹏的典故。金子先生原画中的大鹏之所以是鱼身，就是为了照顾它由鱼化来这一典故。

ルフ《Rokh》　　出身地：阿拉伯。 中译名象鸟（罗克鸟），阿拉伯传说中的巨鸟，在文学精品《一千零一夜》中登场，据说与波斯神话中的不死鸟西努尔克是同系的生物。另据科学家说，古代中东地区确乎有过“象鸟”这一珍奇物种，体型硕大无比，其蛋还有一只保留了下来，但鸟因体型过大，生存困难，早已灭绝。

タンガタ·マヌ《Tangata manu》　出身地：伊斯塔岛。中译名坦加塔·玛奴。南太平洋的神秘岛屿——复活节岛上原住民崇拜的鸟人，形态类似被当地人视为神鸟的军舰鸟。每年一度部族的最强者竞争之后，族长就被授予“坦加塔·玛奴”的荣誉称号。

たくひ《Takuhi》　　出身地：中国。橐蜚（原字为上非下巴，字库无）。《山海经》中登场，在羭次之山栖息的益鸟。《山海经·西山经》云：（羭次之山）有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐{非巴}，冬见夏蛰，服之不畏雷。正因为“冬出夏蛰”，所以佩戴（服）它的皮毛不怕打雷。

コカクチョウ《Kokakutyo》　　出身地：中国。姑获鸟。又称鬼车鸟，俗名九头鸟。她是北方之天帝、黄帝之曾孙——颛顼的小女儿，她化为鸟形时本来有十个头，性喜掠走人家的小儿，一日却不知为何被狗咬去了一个头，从此就只有九个头了。《天中记》卷五十九引《本草》：鬼车，晦暝则飞鸣，能入人家收人魂气，一名鬼鸟。此鸟昔有十首，一首为犬所噬，犹言其畏狗也，亦名九头鸟。.常滴血，血滴之家，则有凶咎。逢她来到，必定“叱犬灭灯， 以速其过”。颛顼的子女多是此类妖物，有名可察的就有小鬼、疟鬼、桃杌等，可见颛顼“绝地天通”之行不是很得人心的。

ハーピー《Harpuiai》　　出身地：希腊。 中译名夏比。希腊神话中登场的半人半鸟的怪物。名字有“掠夺者”的意思，被视为暴风和旋律的恶魔。形象为有着女性头部和上半身，鸟类的下半身和翅膀。有着贪婪的食欲和难看的吃相。一般的夏比都长得很丑陋，脸如老太婆。但夏比族中也有叫做厄洛《Aello》、克莱洛《Kelaino》、欧基配特《Okypete》的三姐妹，长得很美。其中克莱洛成为了海王波赛冬的妃子。夏比的起源可能是克里特岛上迪克忒山的巫女。迪克忒山的巫女们穿着扮成鸟的形象的服饰主持人们的葬礼。



妖魔

魔族的一种。同时具备魔力与体力，很多是神的随从、部下。处于阶级的下层部分，但是拥有不俗的实力。

瓦尔库里 《Velkyrien》 出身地：北欧

佩莉 《Peri》 出身地：伊朗

洛伊切克塔 《Loycheckta》 出身地：瑞士

罗尔沃伊 《Rolwoy》 出身地：澳大利亚

西万纳 《Sywanna》 出身地：北美

摩录多 《Marut》 出身地：印度

阿普萨拉丝 《Apsaras》 出身地：印度

沃加诺伊 《Vojhanoy》 出身地：斯拉夫地方

ヴァルキリー《Velkyrien》　　出身地：北欧。中译名瓦尔库里或瓦尔基里。北欧神话中奥丁的随从，骑着骏马飞翔在天空的女武神，美神弗丽娅统领她们。她们身着的绚丽的盔甲形成极光现象。她们的主要工作是为了备战尚未到来的“众神之黄昏”而从人间挑选优秀的勇士，引导他们前往英灵殿。

ペリ《Peri》　　出身地：伊朗。中译名佩莉。波斯传说中，授予勇者以智慧的高原之精灵。生有白色的翅膀，披着羽衣，其名翻译过来就是“仙人”、“仙女”的意思。她以檀香为食，流出的血液凝固就变成宝石，据说浸过水就成为红宝石。游戏里她们拥有的特殊物品“佩莉的财宝”来源即是此处。

ロイチェクタ《Loycheckta》　　出身地：瑞士。中译名洛伊切克塔。瑞士传说中在謝肉节的星期四出现，驱除恶灵的现身为形态丑陋的妖怪。它披着山羊的毛皮拿着手杖，在呜呜声中出现。虽然外形丑陋吓人，它却能驱逐恶灵，治疗疾病。

ロルウォイ《Rolwoy》　　出身地：澳大利亚。中译名罗尔沃伊。澳洲土著人阿波利吉尼一带传说中的精怪，据说是神和妖怪的中间之存在。它的胸部和背部都画着桉树的叶形图案，两臂共有四枚桉叶图案；它的胸前还挂着黑色的饰物，这种饰物是年轻人的标志。他在丛林里来回走动，说：“你是番薯的话，那么就在土中生根吧。”，桉树就跟在后面。

シワンナ《Sywanna》　　出身地：北美。中译名西万纳。北美洲印第安佩普洛族人中间相传的精灵，名称的意思是“云之人”。在当地人心目中，云是精灵和死者的象征，据说云人西万纳也与死者有一定的关系。在山中的池塘或泉水之下，还有海边的城市中都有西万纳居住。

マルト《Marut》　　出身地：印度。中译名摩录多。印度《吠陀本集》体系中的降雨之神，风神。他是湿婆神之前身，狞猛之神——楼陀罗的儿子，身穿金甲和铁脚绊，手持像雷电形状的投枪，金车之声震撼天地。但他并非让人恐惧的战士，反而是阳气的年轻人。而且他还喜爱清洁，是武勇、治病之神。他兼有雷帝因陀罗和风神伐由的能力，但地位却次要得多。

アプサラス《Apsaras》　　出身地：印度。中译名阿普萨拉丝。印度神话中水的精灵。乐神乾达婆的妻子。长于舞蹈。佛教壁画中常见的飞天的原型。她们也常常出现在苦行者面前，以自己妖媚的姿态考验苦行者的定力与信心。

ヴォジャノーイ《Vojhanoy》　　出身地：斯拉夫地方
中译名沃加诺伊。斯拉夫传说中的一种水精，据说是捕捉人类作为它的奴隶的水怪，是同为水妖的由溺死少女化成的水精——露萨尔卡的丈夫，体型比人类要大一号，类似鱼人或蛙人的形状。当然，它也有变身能力，可以变化成人类的形状。
妖精

非常淘气活泼的恶魔。对于正义邪恶之类的毫无兴趣。生性任性，只关心自己喜欢的东西。很多妖精都非常漂亮，尤其是女性妖精，因为其独特的魅力而常常使异性意乱情迷。

奥伯龙 《Oberon》 出身地：欧洲

提坦尼亚 《Titania》 出身地：英国

特罗尔 《Troll》 出身地：北欧

薇薇安 《Vivian》 出身地：法国

靴子妖怪 《Leprechaun》 出身地：英国

羽衣精 《Silky》 出身地：英国

杰克灯 《Jacko\'lantern》 出身地：英国

雪娃娃 《Jacko\'frost》 出身地：英国

蜜蜂精 《Penangal》 出身地：马来西亚

比克希 《Pixy》 出身地：英国


オベロン《Oberon》　　出身地：欧洲。中译名奥伯龙，词源来自法国，德国传说的小人阿尔伯龙，阿尔贝里希。在法国13世纪初的武勋诗『ユオン·ド·ボルドー』里登场的奥伯龙，因为帮助ユオン的美女埃斯科拉尔蒙德而出名。另外在德国的叙事诗[尼伯龙根之歌]里也有登场，奥伯龙在与齐格费尔德的战斗中被打败，不但被夺去隐身斗篷，还被迫成为宝物的看守人。这以后在乔叟、斯宾塞、韦伯的作品，以及莎士比亚的著名戏曲[仲夏夜之梦]里也有登场。妖精常常会对人类产生感情，而奥伯龙也不例外，在[真夏夜之梦]为了自己喜欢的人而和妻子提坦尼亚发生争执。因为出生时就被诅咒，所以身体只有3岁小孩一般大。奥伯龙有着各种各样的职责：掌管月光与梦，看管舞会的鞋子还有负责舞会上的一切仪式，看管珍宝，守护空气的精灵等等。最后顺便说一下，天王星的第4颗卫星就是以奥伯龙的名字命名的。

ティターニア《Titania》　　出身地：英国。中译名提坦尼亚。在[真夏夜之梦]里登场的妖精的女王。奥伯龙的妻子。意思是大地的女儿。名字来自希腊神话的狩猎女神阿尔忒密斯和罗马神话里同样身份的女神戴安娜的结合。提坦尼亚并非广义上的妖精的女王，而只是在[真夏夜之梦]里被描述成众妖精的女王。据说一旦发现自己中意的男性，提坦尼亚就会将他掳到妖精国，在厌倦之前会全心全意地爱着她的玩具。

トロール《Troll》　　出身地：北欧。中译名特罗尔。北欧神话和北欧民间传说里长着长鼻子的丑陋巨人。住在山里或湖里，非常讨厌雷声。有时候也会以与常人般比较小的形象出现。特罗尔力量很强，相反智慧比较欠缺。有着偷窃，收集财宝的喜好。据说他们住的地方都装饰着各种金银财宝。后来不知为何，特罗尔被描述成能够在墙壁，天花板上自由行走凶残的野兽，喜欢袭击马和小孩子。芬兰女作家图韦·杨松（Tove Jansson）创作的著名童话“木民矮子精”系列里，主角的“木民”(长得象河马的可爱生物）也是特罗尔的一种。他们身上还保留着最初的特罗尔的形象。

ヴィヴィアン《Vivian》　出身地：法国。中译名薇薇安。居住在妖精之湖里，被称作湖之贵妇人的精灵，常以美丽的女性形象出现。也传说她和众多的骑士，魔法师住在一起。最有名的事迹莫过于在[亚瑟王传说]里授予亚瑟王圣剑Excalibur了。还有就是作为圆桌武士兰斯洛特的守护精灵，将幼小的兰斯洛特培养成为出色的骑士的传说。

レプラホーン《Leprechaun》　　出身地：英国。中译名靴子妖怪。妖精里的鞋匠，工作是为其他妖精们修理鞋子。但是他只为妖精们修理因为跳舞而损坏的鞋子中的一只。靴子妖怪也收藏有大量的财宝。但是那些抱着抓到靴子妖精，就能发财的想法的猎人们恐怕要失望了，靴子妖精非常狡猾，能够抓到他们的猎人是少之又少。

シルキー《Silky》　　出身地：英国。中译名羽衣精。在英国广为流传的住在人们家里的女性妖精。在家里的人都熟睡以后，羽衣精就会出现开始做家务（英国版的《田螺姑娘》）因为身着丝绸的羽衣，所以有了这个名字的由来。还有据说，如果有人想要来危害家里居住着羽衣精的人的话，那么羽衣精就会杀死那个人。

ジャック·ランタン《Jack o\'lantern》　　出身地：英国。中译名杰克灯。英国南部民间传说中的鬼火。孩子们在万圣节夜晚用掏空的南瓜做成的人脸灯笼也叫这个名字。女神转生系列里即是取的万圣节南瓜头灯笼造型。

ジャック·フロスト《Jack o\'frost》　出身地：英国。中译名雪娃娃。欧洲民间传说中雪的精灵。会吐出冷气冻结接近它们的人类。女神系列里将其演变为公司的吉祥物，造型也变得很可爱。

ペナンガル《Penangal》　出身地：马来西亚。中译名蜜蜂精，住在灌木丛顶的蜜蜂的守护妖精。职责是守护蜂巢不被人、熊一类的外来的敌人所破坏。一旦被蜜蜂精所蜇到，即使能够逃掉，也会感受到全身被刺般的剧烈疼痛，最后疼得失去意识而死。到了晚上，蜜蜂精们会如萤火虫般发着光飞来飞去，而据说发出的恶臭会使人无法呼吸。


ピクシー《Pixy》　　出身地：英国。中译名比克希。妖精的代表，欧洲民间传说中生有翅膀，娇小柔弱，在花丛里生息的精灵。有着绿色的眼睛，红色的头发，总是身穿绿色衣服出现。一般来说大小只有手掌心这么大，但是如人类般大小出现的传说也有。小妖精们非常喜欢恶作剧，尤其喜欢捉弄旅行的人，使他们迷路。在英语里有着pixy-led这个单词意思就是在同一个地方打圈子，绕不出来（仿佛被妖精捉弄了一般）。但是妖精们的本质还是善良的，只要给他们点奶酪，牛奶，他们就会报恩般的帮忙做家务了。


龍王

龙族中的地位高者。仅次于龙神，一般是各大神话中自然生息的古龙，具有强大的肉体和丰富的智慧。女神系列里的龙的概念集合了东西方两方的观念，所以需要注意东方概念里的龙与西方概念的龙差别是很大的。

乌洛波洛斯 《Ouroboros》 出身地：欧洲

八岐大蛇 《Yamatanooroti》 出身地：日本

豪雅·卡姆伊 《Hoyaukamui》 出身地：日本·虾夷

蛟 《Mizuchi》 出身地：日本

薇薇尔 《Vouivre》 出身地：法兰西

野槌 《Nozuchi》 出身地：日本

夜刀神 《Yatonokami》 出身地：日本

ウロボロス《Ouroboros》　出身地：欧洲。中译名乌洛波洛斯。象征着宇宙的统一和永远，用嘴咬住自己的尾巴，构成8字形的蛇，本来是古代希腊神话中围住整个的世界的巨蛇，它那奇妙的姿态象征着“不死”、“完全、“无限”、“世界”、“睿智”等种种意味，自身却渐渐脱却了客观存在，成为象征性的存在。后来，欧洲中世纪的魔法研究者，特别是炼金术士把它作为魔术之王进行崇拜，而且在炼金术的符号体系中，乌洛波洛斯是挥发性物质的标志。在古代人的眼中，蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是“诞生与死的结合”的意味，这两个概念合在一起就产生了乌洛波洛斯这个形象。另据考证，数学里表示“无限大”的符号——∞即是源于乌洛波洛斯的造型。

ヤマタノオロチ《Yamata no oroti》　　出身地：日本。中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天业云剑(三神器之一的草薙剑)。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。

ホヤウカムイ《Hoyau kamui》　出身地：日本·虾夷。中译名豪雅·卡姆伊。日本阿伊努族传说中主宰湖泊的蛇神，当地称它为“夏季不能说话者”。它的头尾都很长，身体却并不肥胖，背生双翼，鼻尖像针一样尖锐，眼睛是绿色而口的周围是红色。豪雅·卡姆伊居住的湖泊，据说水面上漂浮着让人不能接近的异常恶臭，强行接近的话恶臭会让皮肤肿胀，再前进的话全身的毛都会被拔掉。

ミズチ《Mizuchi》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作蛟。从中国传入日本的水神的一种，居住在淡水河流或湖泊中。

ヴィーヴル《Vouivre》　　出身地：法兰西。中译名薇薇尔欧洲大陆上龙系传说中的一种，由有爪翼龙变种而来，生有蝙蝠膜翼状翅膀的龙。翅膀后的身体却是美丽的女精灵；天女和人类交配也能生出这种龙。据说这一类龙全部都是雌性的，一般以额头嵌着美丽的宝石的女性形态出现，只要能拥有那颗宝石的话就能够使用各种各样的魔法，因而流传下来很多人类从薇薇尔手中夺取宝石的传说，但也传说将宝石夺走的人，将不能说话。

ノズチ《Nozuchi》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作野槌。日本神话中的土地神的一种。样子像个去掉了把手的棒槌。性格凶暴，平时潜伏在山林和草丛中，会袭击遇到的人类。被认为是祖神伊歧那邪和伊歧那美所剩的后代之一。

ヤトノカミ《Yato no kami》　　出身地：日本。在日文中汉字写作夜刀神。《常陆风土记》里登场的蛇神。以头顶生角之蛇的形象出现，据说见到这个形态的人，会有灭门之灾。它是谷地和湿地生息的日本人所信奉的本地神，与其他土神和异神比如荒波吐神一样，对该神的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮。


魔獸

兽类的一种。通过长年的岁月得到了很强的魔力的兽族。并不邪恶，性格很接近一般的野生动物。

刻耳珀诺斯 《Cerberus》 出身地：希腊

阿曼 《Aremarn》 出身地：埃及

沃特罗斯 《Ortros》 出身地：希腊

火鼠 《Kaso》 出身地：中国

猫又 《Nekomata》 出身地：日本

片耳豚 《Katakirauwa》 出身地：日本·奄美大岛

堪夫尔 《Kanfull》 出身地：埃塞俄比亚

加拉利特罗特 《Gallalytrot》 出身地：英国

ケルベロス《Cerberus》　　出身地：希腊。中译名刻耳珀诺斯或塞伯拉司。希腊神话中的百手巨人提丰所生的猛犬，长有三个头和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。女神转生系列里的塞伯拉司是初代作品里最为活跃的恶魔，主人公忠实的助手。因为这个原因在系列里一直拥有特殊的地位。一个头而不是三个头的塞伯拉司造型，也是初代作品里确定下来的，已经为玩家所接受，所以此后多数作品都沿用这个设定。《恶魔全书·2》里的这个三头造型是系列里仅有的一次。

アーマーン《Aremarn》　　出身地：埃及。中译名阿曼。埃及神话中，特别是流传下来的《死者书》中描绘的魔兽，它有鳄鱼的头，狮子的前肢和河马的后腿；它蹲坐在奥西里斯的冥界审判法庭上，死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量，只要结果说明该死者生前犯有不可饶恕之罪行，阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用，正是给该死者进行辩护，希望他在冥界尽量能够通过审判，到达福乐之野。

オルトロス《Ortros》　　出身地：希腊。中译名沃特罗斯。希腊神话中的双头猛犬。出自大英雄赫拉克勒斯的12件功绩之一，从居住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛的巨人革律翁那里夺走一群棕里透红的牛。革律翁用以看管牛群的就有这只双头犬。在战斗中沃特罗斯被赫拉克勒斯杀死。
カソ《Kaso》　　出身地：中国火鼠。中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是石棉。日本的古代小说《竹取物语》中还记载了一则和火鼠有关的故事，阿部右大臣就费劲心力从中国搞来一张火鼠皮，向辉夜姬求婚，结果辉夜姬把毛皮放到火里一烧就成灰了，阿部的婚事也就此告吹。

ネコマタ《Nekomata》　　出身地：日本。日文中的汉字写作猫又。日本民间传说中，活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类。猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象，女神转生系列中的猫又统一为女性。

カタキラウワ《Katakirauwa》　　出身地：日本·奄美大岛。日文中的汉字写作片耳豚。没有影子的小猪怪。单耳、单眼、单足等，总之是以身体某部分残缺不全的形态出现。有关于它的种种恐怖传说，比如不留一命的传说流传。在名濑市的市政府附近特别容易出现。

カンフュール《Kanfull》　　出身地：埃塞俄比亚。中译名堪夫尔。据说生息在埃塞俄比亚鲁毛塔岛的一角兽，像公鹿一般的身体，后足却是水鸟的脚，头的周围生有浓密的体毛。头上生的一根角虽然看起来很像是累赘，但却可以自由活动，堪夫尔捕食时就用这只角。据说此兽的角具有解毒作用，所以很多古代人都把它当作了狙击的目标。

ギャラリートロット《Gallalytrot》　　出身地：英国
中译名加拉利特罗特。英国传说中人头犬身，身体巨大的动物精怪，看到此姿态是死亡的前兆。它的名字是“守护财宝”的语源，传说在古墓或埋藏秘宝的地方出现。

呵呵，收集了那么多魔神资料也不容易，其实同样风格任何妖怪神仙或漫画人物都能做boss。

珍獸

无论是传说中还是到现代，也没有能够对其有清楚的了解的谜之生物。其相关神话多是一些滑稽可笑的轶事。

因幡之白兔 《InabanoSirouzagi》 出身地：日本

丘帕卡布拉 《Chupakabra》 出身地：美洲加勒比海

管狐 《Kuda》 出身地：日本

奥利伯君 《Oriberkun》 出身地：刚果


イナバシロウサギ《Inaba no Sirouzagi》出身地：日本。在日文中的汉字写作因幡之白兔。又名稻羽之白兔，在《古事记》中登场的白兔。它从淤岐岛渡到因幡国（稻羽国）来，欺骗海里的鲛鱼让它跨上岸，却被最后一条鲛鱼剥光了皮；可是大国主神的八十个兄弟神教它用海水洗浴，再迎风晒干，结果全身都受了伤。大国主神帮助它治好了皮肤，这个白兔就作出了“兄弟神一定得不到八上比卖，你虽然背着袋子，却能得到她”的幸福之预言。



チュパカブラ《Chupakabra》出身地：美洲加勒比海。中译名丘帕卡布拉。在美洲加勒比海出没的谜之生物。身长90到180厘米，在椭圆形的头上生着红色的大眼睛。它的体型有点像袋鼠，趾形是每只爪上有三趾，后足的形状和山羊一样，而且体毛可以随着周围环境而变色。名字有“吸山羊之血者”的意思，据说它喜吸牛羊等家畜的血。这种谜之生物的目击前后，也有很多目击UFO的事件发生，所以也有说法它是地球以外的生命体。



クダ《Kuda》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。



オリバー君《Oriber kun》　　出身地：刚果。中译名奥利伯君。1976年，在非洲刚果，美国人弗兰克·伯格从原住民那儿得到的猩猩。因为它直立二足步行，各方面与人类都非常相似，所以被认为是原始人类和猿人的中间形态。它的染色体数是处于人类的48根和猿类的46根之间的47根，这个发现发表出去之后一时引起了极大的轰动。




地靈

大地的精灵，从远古时代开始就已经和人们共同生活，给予人类各类帮助，和人类的关系非常密切。只要不离开地面，这一族就有着强大的生命力和力量。

姆斯佩尔 《Muspel》 出身地：北欧

高格马戈古 《GogguMagoggu》 出身地：英国

特拉尔提克特里 《Traltectli》 出身地：墨西哥

灰矮人 《Dverger》 出身地：北欧

汀·卡特 《Tingcut》 出身地：马来西亚

普茨 《Puts》 出身地：澳大利亚

克罗泊库鲁 《Koropokkuru》 出身地：虾夷

诺克 《Knocker》 出身地：英格兰


ムスッペル《Muspel》　出身地：北欧。中译名姆斯佩尔。北欧在北欧神话里登场的巨人种族，他们住在神话世界里的南半球被火焰包围的国家姆斯佩尔海姆。这里是世界最初存在的国家，因为被火焰所包围，所以出生在此以外的人都无法在那里生存。统治这里的王是古老的火焰巨人苏尔提尔。



ゴグマゴク《Goggu Magoggu》出身地：英国。中译名高格马戈古。出自英国神话。圣经中所说从太古时代开始，人类以前就居住在地上的巨人族。ゴグマゴグ们在不列颠岛南部建立起叫做Albion(“白色王国”之意)的国家。后来为Brutus所率领的特洛伊人的一支所灭。这一支特洛伊人就是后来的不列颠民族-----大不列颠岛的古名即为Albion。今天在剑桥附近的丘陵还能看到绘有ゴグマゴグ的古代壁画。



トラルテクトリ《Traltectli》　出身地：墨西哥。中译名特拉尔提克特里。阿兹特克创世神话里登场的巨大怪物。最初是鳄鱼的形象，渐渐被描绘成女性的形象。据说是因为代表大地母性的缘故。传说在羽蛇之神奎玆特克与泰茲凱特力波卡开天辟地时，被劈开成2半上半身成为了天，下半身成为了地。



ドヴェルガー《Dverger》　　出身地：北欧。中译名灰矮人。也被称作矮人（Dwarf），在北欧神话里住在地底的小人族的统称。最初的巨人伊米尔被奥丁杀死时，从他的尸体里钻出的蛆中诞生了这些矮人们。这些矮人们在冶金技巧上拥有无与伦比的能力，替诸神或是人类的英雄打造了各种各样拥有许多神力的武器和宝物。甚至连北欧神話中最狡诈的邪神洛基也必须要向这些矮人低头，甚至因为欺诈他们而被囚禁起來。



ティング·カット《Ting cut》　出身地：马来西亚。中译名汀·卡特，名字是雨精灵的意思。是马来西亚塞诺族自古相传的土之精灵，下雨时从地底钻出的生物。尽管据说样子很奇特，可是一般来说人眼是无法看见的。在雨天散步后，有时脑袋会剧烈的疼痛，据说这是因为被雨精灵所附身的结果。



プッツ《Puts》　　出身地：澳大利亚。中译名普茨。澳大利亚的森林精灵。樵夫砍柴时，会出现在樵夫面前教他应该砍什么树。普茨体形很小，白发，生活在杉树上。据说如果砍倒了普茨所住的杉树的话，就会丛树里出现很多的金币。只要遵从普茨的指示做的话就能获得这些金币。然而一旦违抗了普茨的嘱咐，就会丧命。还有传说有些樵夫满心欢喜的拿着金币回家，却发现金币变成了榛果。



コロポックル《Koropokkuru》出身地：虾夷。中译名克罗泊库鲁，虾夷语“倭人神”的意思。虾夷族的小精灵。住在フキ（蜂斗菜）的下面，能使用石器，动作敏捷，善于隐藏自己。性格沉稳，内心纯朴。从不恶作剧。他们和虾夷族人和睦共处，直到他们某个美丽的女孩被人类拐走后，这些小精灵们非常伤心，从此就从人类面前消失踪迹了。



ノッカー　《Knocker》　出身地：英格兰。中译名诺克，“敲击者”的意思。英国康沃尔的矿山里生活着的小妖精。据说是那些在矿山里死去的人的灵魂。因为经常敲打矿壁，向矿夫们报知危险矿脉的所在，所以有了现在这个名字（Knocker）。基本上矿山精是人类采矿的帮手，但是采到的矿石中的一成要作为矿山精的报酬。如果企图给矿山精假矿石的话，那么作为惩罚那条矿脉就会枯竭。还有如果在有矿山精的坑道内吹口哨，骂人而惊吓到矿山精的话，也会遭到严重的报复。


夜魔

持有很强的魔力，生活在夜的世界里的恶魔。用以划分世界各国神话中与夜晚相关的神魔。这类恶魔最大的特征就是与阳光无缘，总是伴随着黑夜出现----典型的代表者如吸血鬼。

倪克斯 《Nyx》 出身地：希腊

萨丘巴斯 《Succubus》 出身地：德国

因丘巴斯 《Incubus》 出身地：德国

荒野夜狩灵 《WildHants》 出身地：欧洲

各地沙人 《Sandmann》 出身地：德国

奇奇莫拉 《Kikimora》 出身地：斯拉夫

莫考伊 《Mokoi》 出身地：澳大利亚


ニュクス《Nyx》　出身地：希腊。中译名倪克斯，希腊神话中的夜之女神，被原初的混沌神chaos生下。从她又生下了白昼、大气、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等一系列的神祗。地位很高，对宙斯为首的奥林波斯神族和人类都具有约束力。



サキュバス《Succubus》　　出身地：德国。中译名萨丘巴斯，女梦魔。莉莉丝的后代。以美女的形象出现在男人的梦中诱惑男人与其交合。中世纪教会将其视为引诱修道士堕落的最大元凶之一。



インキュバス《Incubus》　出身地：德国。中译名因丘巴斯，男梦魔。莉莉丝的后代。和女梦魔同样，以美男的形象出现在女人的梦中诱惑女人与其交合。



ワイルド·ハント《Wild Hants》出身地：欧洲各地。中译名荒野夜狩灵。欧洲各地，凯尔特、日耳曼的民间传说中的猎人的亡灵。在夜里由猎犬的幽灵引路，来回游弋。有恶魔烙印的异乡女神率领着他们。他们在山野游弋，最可怕的事是看到这个灵团的话，自己的身体会移到异界，和他们说话的人会得到死亡的命运。



ザントマン《Sand mann》　　出身地：德国。中译名沙人。德国民间传说中催人入眠的妖精。它背上背的口袋里装满了强力的催眠沙，只要将这些沙子撒入人眼中，催眠沙就能让眼睛闭上。如果有人强忍住倦意把眼睛睁着的话，它就坐上眼皮，强行让人的眼睛闭上。对于不睡觉的孩子，据说它会取走孩子的眼珠。



キキーモラ《Kikimora》　　出身地：斯拉夫。中译名奇奇莫拉，鸟面鸟足，波兰的家中妖精。她能够帮助家人做家务事，但是对于懒惰的主妇，她会让孩子在夜里做恶梦。在现代，“奇奇莫拉症候群”被用来称呼年轻人中普遍存在的电脑依赖症患者。因为这类人群一般也是面色苍白形容枯槁，手指细长，而且成天缩在屋子里，正如传说中的奇奇莫拉。



モコイ《Mokoi》　　出身地：澳大利亚。中译名莫考伊，澳大利亚土著人传说中的像人类一样形状的妖怪，和猫头鹰一起生活在密林之中，只在夜里活动。它的形状和人类非常相似，但头特别大，因为没有舌头所以不能说话。据说它是由人类的阴魂变化而来，它和人类的女性交配，又是把生下来的孩子吃掉，又是和人类交战。
妖鬼

鬼族的一种，拥有极高的战斗能力，但并非为了追求破坏和杀戮而作战，而是完全根据自身的原则来行动的战士。

夜叉 《Yaksa》 出身地：印度

狂战士 《Berserker》 出身地：北欧

尼亚尔毛特 《Nyalmot》 出身地：尼泊尔

黄泉军 《YomotuIkusa》 出身地：日本

加利·维格 《Gyarryveger》 出身地：英格兰

独脚鬼 《Tockepi》 出身地：韩国

比尔维斯 《Bilvis》 出身地：德国

安昙 《Azumi》 出身地：日本


ヤクシャ《Yaksa》　　出身地：印度。中译名夜叉或药叉。从梵文音译而来，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。夜叉勇武矫健，能征善战。对于没有敌意人类也很友好，但是对于恶人则会毫不留情地杀死吃掉。起源于古印度农耕民族达罗毗荼人所崇拜的丰饶女神Yaksini(后被称为女夜叉)。夜叉是其男性配偶。自诩高贵的雅利安人进入古印度以后用“夜叉”一词蔑称作为先住民的达罗毗荼人，进而演变出夜叉和女夜叉这二神，作为雅利安人崇拜的神----提婆神族的敌对者而被视为恶鬼一种。进入佛教神话以后夜叉地位大为提高，进入了众神的行列，担当佛教的护法者。有名的护法四天王皆出身夜叉。其中毘沙門天更是直接统领夜叉一族。鬼子母神、仁王、金刚夜叉明王等都是夜叉的眷属。



ベルセルク　《Berserker》　　出身地：北欧。中译名狂战士。北欧海盗维京人中披着毛皮的战士，也是主神奥丁配下骁勇善战的战士。名字（berserker）的语源是古代北欧语“穿着熊毛皮者”。他们上阵前必定要狂饮至醉，随后大声狂呼着投入战斗；他们的战斗力其强无比，常常战斗至忘记自我的境界；这是生活在严寒的极北地带的维京人所最崇尚的精神。



ニャルモット《Nyalmot》　　出身地：尼泊尔。中译名尼亚尔毛特。在世界各地的高寒积雪地区，经常有目击“雪人”的传说。而其中体形最为巨大的雪人分类名，就叫做“尼亚尔毛特”。这种雪人身高在4米以上，全身除了脸部以外都被厚厚的体毛覆盖着，胳膊很长，据说能够像人类一样直立行走。传说它们性情极为凶暴，袭击山羊等家畜并食肉。小型的雪人叫做“拉克西·崩波”，中等体型的叫做“利密”；此外它们还有一个共通名称：耶提。



ヨモツイクサ《Yomotu Ikusa》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作黄泉军。日本神话中死后的世界黄泉国的军队。当日本神话的祖神----伊邪那岐前往黄泉寻找死去的妻子伊邪那美时候，在黄泉丑女指挥下追赶伊邪那岐。



ギャリーベガー《Gyarry veger》出身地：英格兰。中译名加利·维格。英国的幽灵，像骷髅一样瘦，自己抱着自己的小头让人望而生畏的妖怪。它的名字是英语单词“恐吓”、“威胁”的语源。它抱着自己的头发出笑声，让遭遇它的人受到惊吓，而这正是他全部的目的。



トケビ《Tockepi》　　出身地：韩国。中译名独脚鬼。居住在森林、墓场、荒野、废屋等人迹罕至的地方。人类如果能顺利地和他们交往的话能够得到幸福，失败的话也会遭到报复。非常了解人类文化的鬼，有不少乔装打扮以后成功进入人类世界生活的独脚鬼。独脚鬼地本体是扫帚、拨火棒等器物，经过常年地岁月成精后所化。据说将捕捉到的独脚鬼绑再树上放置一晚，等天明即会现出原形。



ビルヴィス《Bilvis》　出身地：德国
中译名比尔维斯。夜间在麦田里出现，毁坏庄稼的德国妖怪，有名的麦田怪圈的制造者。个子又高又瘦，面孔非常丑陋。它的脚趾头上还挂着镰刀，所以他在田间一边行走，一边就把谷物收割了下来。比尔维斯的出现时间是固定的：据说是瓦普斯几斯之夜，精灵降临祭之前。“瓦普斯几斯之夜”，是德国著名的鬼节，这在歌德的《浮士德》中有详细有记述：这一夜，群魔乱舞齐聚山峰，女巫和妖精占了大多数，而且梅菲斯特和浮士德博士也参加了群妖之会。



アズミ《Azumi》 　出身地：日本。在日文中的汉字写作安昙。它是日本南方以矶良为主神崇拜的渔业民族——安昙族的水神，拥有自如地操纵水流的能力。定居的安昙族为了寻找矿物资源散居到日本各地，给各地留下了很多和安昙有关的地名。传说安昙是祖神伊邪那岐在河水中游洗浴而生下的三尊神——底津绵津见、中津绵津见、上津绵津见之子宇都志日金拆神的子孙。



鬼女

神话传说中的众多女神里，对于人类怀有敌意，给人类带来威胁的魔女。外表有的漂亮有的很丑，但都很冷酷而好杀。

兰达 《Rangda》 出身地：巴厘岛

沃尔沃 《Volvo》 出身地：希腊

亚马逊 《Amazones》 出身地：土耳其

贾希 《Jahy》 出身地：伊朗

拉·里奥娜 《RaRyorona》 出身地：墨西哥

丽雅兰·西 《LhiannanSith》 出身地：英格兰

阿切莉 《Acheli》 出身地：印度


ランダ《Rangda》　　出身地：巴厘岛。中译名兰达。巴厘岛民间传说中的魔女，使用黑魔术给人带来灾难，象征夜的黑暗。对于善人来说是恐怖的杀戮者，对于追求黑魔术的人则是拥有强大法力的妖艳美女。兰达能够变化为任何姿态，通过诅咒使人患病，也会替中意的人驱除病患。她与象征白昼的神兽巴隆之间重复着永远的战斗。其中一方被打倒以后，立即会有新的后继者转生出现。这场战斗永远不会停息。在巴厘岛的节日，人们会戴上兰达的面具跳舞，祈求兰达不会带来灾祸。



ボルボ《Volvo》　出身地：希腊。中译名沃尔沃，出身古希腊的魔女。在魔术极度风行的中世纪欧洲，还多少保留着一些古代的地母神崇拜的残余，而沃尔沃就是在修炼黑魔术的魔女之中，最受崇拜的魔女之最高女王。她是月之神，而且在希腊和冥府之女魔——赫卡忒早已被视为一体，沃尔沃有时也被称作赫卡忒。古代敬奉地母神，常常要献上流血的活物作祭品，这些凶暴的地母神包括沃尔沃在对血追求的同时，也多少带上了一点爱意。



アマゾーン《Amazones》　出身地：土耳其。中译名阿玛宗。又叫亚马逊女战士。在希腊神话中登场，居住在北方未知的边境的好战的女战士种族。名字带有“无乳”的意思，那是因为她们为了拉弓射箭的方便，把妨碍拉弓的右乳给切除的缘故。战神阿瑞斯和宁芙女神是她们的祖先。她们在一定时期和外国的男性交配，生下来的孩子如果是男性的话就阉割并杀害，如果是女性的话就培育长大，练习多种多样的武艺。亚马逊族的女王叫做潘提丝蕾亚，特洛亚的王子、最强的英雄赫克托耳战死之后，她援助特洛亚一方进行奋战，被英雄阿基里斯一箭射穿右乳而死。



ジャヒー《Jahy》　　出身地：伊朗。中译名贾希。波斯琐罗亚斯德教的最强女恶魔，至高邪神安利曼尤的情人，世上所有*女的支配者。她和月相有关，也是引起女性月经的罪魁祸首。



ラ·リョローナ《Ra Ryorona》　出身地：墨西哥。中译名拉·里奥娜。哀哭的女幽灵。以性感媚惑的姿态出现在夜晚，寻找她的孩子。据说她生前和一个讨厌小孩的男人结婚，生下的孩子全被丈夫杀死，悲愤之下自杀而死成为了幽灵，永远地寻找着自己的孩子。



リャナンシー《Lhiannan Sith》出身地：英格兰。中译名丽雅兰·西。在曼岛居住，像吸血鬼一样性格的美丽的女妖精。名字是“妖精恋人”的意思。她的特性就是给予人类在艺术上种种才能，但是代价是该人要用自己的性命来交换。正因为如此，传说古代凯尔特人的诗人们都是她的恋人。



アチェリ《Acheli》　出身地：印度。中译名阿切莉。印度民间传说中登场的以少女形态出现的幽灵，给孩子们带来疾病而让人恐惧。阿切莉住在山顶，到了夜间就从山谷下来，把自己的长长怪影投射到牺牲者之上，就给牺牲者带来了疾病。主要袭击对象是孩子，所以用有魔力的红丝系住孩子们的话，就能守住孩子们不受其害。
邪神

给人类带来苦痛和恐惧的邪恶的神族。其中有不少是古时候统治人类的正神，有的是由于自身的邪恶而堕落，有的则是在后来的势力争夺中失败而被贬为邪神。

帕莱斯 《Pales》 出身地：利比亚

萨图尔努斯 《Saturnus》 出身地：罗马

狄斯卡特里波卡 《Tetzcatlipoca》 出身地：墨西哥

卡纳洛阿 《Kanaloa》 出身地：波利尼西亚·夏威夷

帕查卡马克 《Pachachamac》 出身地：秘鲁

诹访明神 《Mishagujishin》 出身地：日本


パレス《Pales》　　出身地：利比亚。中译名帕莱斯。在古代罗马和北非受到广泛崇拜的畜牧之神，丰饶神。但是在罗马，它的性别为女，是地位非常高的女性畜牧业之神；而在北部非洲，它却成了男性的驴形神。它的名字不仅是英语中“宫殿”一词（palace）一词的语源，而且如今巴勒斯坦国的国名——Palestine，也是源于在古代地中海沿岸各国对帕莱斯的敬奉。还有一种说法，它是埃及的著名邪神——塞特的变形，这是因为在埃及神话中塞特的神圣动物（驴、羚羊、长颈鹿、猪）中，驴为最主要者，而且塞特的造像也为驴首人躯者；或者是像希腊的畜牧神——长着羊脚的潘那样如男根形状的头部，意味着牲畜的繁衍。驴头是背负重荷的象征，因此此神也被看作是“贫者”之神。



サトゥルヌス《Saturnus》　　出身地：罗马。中译名萨图尔努斯。罗马神话中的原初之大地丰饶神，被阿卡得人的占星术师称作“黑色太阳”的太古神祗。在罗马神话体系中，萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响之前，就已经是罗马人崇拜的神了。但是，宙斯在罗马的化身——大神朱庇特在罗马神话中成为核心之后，由于和希腊神话整体性的混同，萨图尔努斯自然而然地与希腊神话中宙斯之父克罗诺斯混同，被视为朱庇特之父，带有一些邪恶色彩的古神。尽管如此，他仍然是一位尊神。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。他的名字是英语中土星的语源，在占星术里也表示土星，灾祸之星。



テスカトリポカ《Tetzcatlipoca》　　出身地：墨西哥。中译名狄斯卡特里波卡。阿兹特克神话中创世之神奥梅蒂奥特尔创造的“四柱神”之一，全名是“黑色的狄斯克特里波卡”，名字的意思是“冒烟的魔镜”。他在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重，这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”，他能看到每个人的内心深处。他无所不在，当他在地面上行走时，加速了邪恶和罪过，也带来了痛苦和灾难。他的后脑勺上有一面魔镜，能预言干旱的结束，狄斯卡特里波卡偷走它并藏匿起来，他用这面镜子看到未来和人类的内心，因而他是巫师的守护神。他还是武士的守护神，神圣动物为狞猛的美洲虎，他挑起纷争，任何社会或政治屈辱都归结于他，他是阿兹特克神话中最凶恶，最强悍的神，到“五太阳周期”的终点，他将偷走太阳，毁灭历史。同时他还是诱*者之神。他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神，屠杀玛雅人等不计其数。但他在给人类带来不幸的同时，也有保护神的一面：他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体造成天空和大地，正是他带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列，堪称世界所有神话中最具典型意义的邪神。



カナロア《Kanaloa》　出身地：波利尼西亚·夏威夷。中译名卡纳洛阿。在太平洋波利尼西亚群岛，特别是夏威夷一带的创世神话中登场，创造神卡奈生下的诸神中的海洋之神，卡奈的敌对者。他以枪乌贼的形象出现，吞食死者，因而又是地下世界的统治者。在波利尼西亚的其它群岛毛利人中，被叫做汤加洛阿。鱼类和爬虫类都是他的孩子，为了向将捕捞自己的孩子们——鱼类的所有技术全部教给人类的创造神卡奈，他引发洪水，使卡奴岛沉没，惊涛骇浪袭向海岸。他是邪恶与魔法之神，放出丑恶的气味，性格非常固执。据说是创造神阴暗的侧面，和创造神是同一起源。在太平洋原住民中早有崇拜海洋生物特别是奇形怪状的生物的传统，卡纳洛阿的形象很可能给了lovecraft的黑暗神话一些启发，因为神秘的海洋对于生活在陆地上的人类一直是不可预测，变化无常的象征。



パチャカマク《Pachachamac》　　出身地：秘鲁。中译名帕查卡马克。南美古代文明——印加人的太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怠慢，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是对于王权之神维拉科查，而非帕查卡马克。



ミシャグジ神《Mishaguji shin》　　出身地：日本
中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子——建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三”等等。


凶鳥

象征凶兆与不吉的鸟。给看见它们的人类带来死亡和疫病。

弗雷斯贝尔格 《Hresvelgr》 出身地：北欧

安祖 《Anzu》 出身地：伊朗

卡玛索索 《Kamasosso》 出身地：墨西哥

格鲁鲁 《Gurr》 出身地：斯里兰卡

莫·索保 《MoShobow》 出身地：蒙古

阴摩罗鬼 《Onmoraki》 出身地：日本


フレスベルグ《Hresvelgr》　　出身地：北欧。中译名弗雷斯贝尔格。北欧神话里的大鹫。居住在世界树最高的枝头，引起整个世界的刮风。常常从最高的树枝眺望整个世界，所以了解世上发生的一切。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头，两者争夺吞噬死者的灵魂。游戏里的造型强调了这一面，翅膀上遍布的人脸即是其吞吃的死者。



アンズー《Anzu》　　出身地：伊朗。中译名安祖。美索不达米亚、苏美尔神话体系中狮首鸟身，能够呼风唤雨的强力怪鸟，也叫做“祖”。体形比人类大一倍，喜欢在高山的树木上做巢。安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟，但是想凌驾于众神之上，做众神之王的欲望致使它偷走了苏美尔主神，大气之神恩利尔的一件了不得的神器——命运册。这个命运册，是铭刻着天地万物的法权，掌握着世界的全部命运的粘土板；得到它的人就能够念出支配万物的咒语，成为真正的世界支配者。眼看安祖就要确立自己的王权，苏美尔众神中的战神宁吉尔苏挺身而出，苦战得到了命运册的安祖，四方之风前来相助。最终风吹折了安祖之翼，夺回了“命运册”。安祖只能服从宁吉尔苏，做了他神殿的守护兽。



カマソッソ　《Kamasosso》　　出身地：墨西哥。中译名卡玛索索。基切玛雅人神话中冥府里残忍的恶魔——割首蝙蝠。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯触怒了冥府十二死神，十二死神“邀请”兄弟俩到了冥府，并想方设法用种种阴谋想害死兄弟俩，但都被兄弟俩一一识破。最后众死神把他们关进地牢，说只要天一亮，他们就能自由。地牢里卡玛索索尖叫着向两兄弟扑来，两兄弟躲在床下一直到天亮，乌纳普闷得忍不住把头伸了出来，就在那一刹那，卡玛索索割下了乌纳普的头。后来伊斯布兰凯想出妙计欺骗了冥府众神，乌纳普才得以复活。



グルル《Gurr》　出身地：斯里兰卡。音译格鲁鲁。印度神话中的大鹏金翅鸟伽楼罗在敌对的斯里兰卡神话里的姿态。从带给人幸福的灵鸟一变为带来不祥与死亡，凶恶的黑色巨鸟。由于主要信奉印度教的印度和主要信奉佛教的斯里兰卡在宗教上的对立，通常都会将对方体系里的神妖魔化以后形成新的恶魔。



モー·ショボー　《Mo Shobow》　　出身地：蒙古。中译名莫·索保。蒙古人传说中的凶鸟，名字的意思是“邪恶的鸟”。她是还未体验过爱情就死去的少女的幽灵，对自身的死亡不能接受而变化成的形态。她化成长发红唇的美丽少女，诱惑旅人。



オンモラキ《Onmoraki》　　出身地：日本。中译名阴摩罗鬼。日本著名的《百鬼夜行绘卷》中介绍的妖怪之一，是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的怪物。它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读经文的僧侣面前屡屡出现。

妖樹

植物姿态的恶魔或者被恶魔凭依的植物。或者说木灵。自己持有意识，能够自己活动并袭击人类或者动物来作为养分。最典型的就是“食人树”，妖树的传说起源于人类对未知的原始森林的恐惧感。

阿尔王 《Arking》 出身地：德国

吸血妖花 《Arlaune》 出身地：德国

斯库格斯洛 《Scugethrow》 出身地：瑞典

山椒 《Sansyo》 出身地：中国

树木子 《Jubokko》 出身地：日本

アールキング《Ar king》　　出身地：德国。中译名阿尔王。这个名字有“榛木之王”的意思，德国的邪恶之树灵。德国西南部广大的一片森林地带——黑之森的自生树木，所有榛树的支配者。它巧妙地迷惑进入森林的人类，将其导向灭亡。榛树是生于潮湿的土壤，但据说在贫瘠的土地上仍然能够继续生长的欧洲代表性树木之一，阿尔王在所有榛树中持有最强的生命力。


アルラウネ《Arlaune》　　出身地：德国。中译名吸血妖花。德国浪漫主义文学中经常出现的角色，由在被处死刑的男性流出的鲜血所培育，一般生长在刑场特别是断头台之下。本来，她是德国民间传说中被血染成深红，像兰花一样的幻花妖精。名字有“秘密私通”的意味。把这种花植于花盆里放在屋内，如果在这间屋里睡觉的话，她就每夜每夜地上床来，吸取男性的精气。在这种妖花身上，有时还能看到另一种妖草——蔓德拉草的影子。



スクーグスロー《Scuge throw》　　出身地：瑞典。中译名斯库格斯洛。瑞典妖精传说中登场的一种森林妖精，从前面看去是美丽女性的姿态，但她的背上却是树皮。在森林里，她向进入森林的猎人的猎枪吹气，授予他们幸运；在进入森林的旅人睡眠之际帮助他们看守炭火不熄灭。有时候也向人类的男性求爱，如果往往被人类的男性看见她背后的树皮而逃走。



サンショウ 《Sansyo》　　出身地：中国。山椒。传说中在中国西部山中栖息的树木之精，据说是鬼的一种，夜里出没袭击人类。它的个头能够达到房梁那么高，颜色像烧热的瓜类，双眼放光，口如脸盆，齿长三寸而稀疏，形象十分可怖吓人。它在民家留下足迹，据说是五个脚趾；但还有一只脚的说法。它可能就是《神异经》中提到的怪物“山臊”。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山［犹巢］鬼也。



ジュボッコ 《Jubokko》　　出身地：日本。在日文中的汉字是树木子。捕获从它下面通过的人类并吸其鲜血，日本的妖木。是尸横遍野的战场上生长的树木所化。





死神

引导生命走向死亡的引路人。出现在既定寿命已尽的人面前，将其灵魂割离肉体并带往天堂或地狱。死神并非邪恶的存在，而是收割生命的稻谷的农夫。低位的死神带走人类的生命，高位的死神带走神祗的生命。

木图 《Mot》 出身地：叙利亚

克尔伦诺斯 《Cernunos》 出身地：北欧

盖迪 《Ghede》 出身地：海地

切尔诺伯格 《Tchernobog》 出身地：俄国

珀尔塞福涅 《Persephone》 出身地：希腊


モト《Mot》　　出身地：叙利亚。中译名木图。巴比伦神话中的死神，伽南的主神Baal的宿敌。与司掌丰饶的Baal相对，象征沙漠的荒芜、干旱、死亡。一年一度给美索不达米亚平原带来寒冬，通过死亡使生命得以休养生息。自然界的严酷面的神格化。巴比伦神话里，木图杀死了主神Baal，但自己也被Baal的妻子Anat所杀。这一幕每年都会上演，丰饶神Baal死亡，木图从冥界来到大地的日子被用来解释每年一度的万物凋零的冬季。



ケルヌンノス《Cernunos》　　出身地：北欧
中译名克尔伦诺斯。为北欧的德鲁伊僧侣所信奉，司掌冥府的凯尔特兽神。名字是“有角者”的意思。他司职狩猎与多产，形象是牛或羊之首，人类的胴体和蛇的足，长着雄鹿的角。他是地下世界，也就是死者的世界之支配者，是打开生死之门的引导者。同时他是丰饶之神，但这和将死者之灵魂的任务是共通存在的，这就证明该神并非邪恶之辈。



ゲーデ《Ghede》　　出身地：海地。中译名盖迪。海地伏都教的死神，其形象非常独特：戴着黑色高礼帽和眼镜，穿着在海地根本不是传统服装的燕尾服，称号是“永远的交差点”，立于死者之魂向众神之地移行的道路上。他在支配“死”的同时也支配“生”，生物的养殖数量增加的话，就屡次出现死者生还的事件。盖迪掌握很多死者和人类的知识，无论如何也是个比较聪明的神。因为他是死者的守护者，所以海地的伏都教信徒在墓石上刻上有盖迪有关的姓名。



チェルノボグ《Tchernobog》　　出身地：俄国。中译名切尔诺伯格。斯拉夫神话（尤其是东斯拉夫）中的负面之神，名字的意思是“黑之神”，与“白之神”贝洛伯格是对立统一的存在。作为黑之神，他代表黑夜、黑暗、盲（他本人就是瞎子）、死亡等诸多负面的象征，他有带给人类不幸的能力；但本质上说没有体现出太过明显的、外在化的邪恶。这两位神的关系，和波斯琐罗亚斯德教的光明神阿胡拉·玛兹达——黑暗神安利·曼尤体系非常相似，很有二元论的色彩，但远没有那么完整。在琐罗亚斯德教中有很多关于安利·曼尤的下仆的描述，而在斯拉夫神话中对切尔诺伯格有没有下属却语焉不详，这是俄罗斯很早就成为东正教的一统天下的缘故。



ペルセポネー《Persephone》　　出身地：希腊。中译名珀尔塞福涅。希腊神话中的冥后，冥王哈迪斯的妻子。她本来是丰饶之神、谷物和种植之神狄米特尔的女儿，有一天在野外漫游采摘野花时，大地突然裂开，冥王哈迪斯从裂缝中出现，掳走了珀尔塞福涅，到冥界做他的妃子。和她母亲一样具有丰饶神神性的珀尔塞福涅离开人间之后，大地一片荒芜，作物都凋谢了。众神只能向哈迪斯哀求放回她，但哈迪斯早已让她吃下了冥界的石榴子，她不能离开冥界而生存。于是她从此之后一年的三分之一时间在地上，其余时间在冥界，这就造成了四季交替的自然现象。当她回到地上时，大自然一片欣欣向荣。
妖獸

与圣兽相反的野兽。代表原始的欲望、野性。也就是兽性的象征。

芬里尔 《Fenlir》 出身地：北欧

卡托布雷帕斯 《Catoblepas》 出身地：埃塞俄比亚

卡布拉冈 《Kabrakan》 出身地：墨西哥

皮亚雷 《Pialay》 出身地：英格兰

泽西魔 《Jerseydevil》 出身地：北美

角猿 《Kakuen》 出身地：中国

恰格林 《Chagrin》 出身地：不祥

地狱犬 《Hellhound》 出身地：英格兰


フェンリル《Fenlir》　　出身地：北欧。中译名芬里尔。北欧神话中的狂狼，火神洛基和女巨人安古尔波扎偷情所生下来的孩子。如果张开血盆大口的话，上颚能够顶到天空，下颚碰到地面的巨狼。像这样凶暴的野兽，自然是什么样的枷锁都锁不住的；而恰恰芬里尔又是阿斯诸神的心腹大患，众神想尽办法用魔法制作了一条锁链，这条锁链看起来像细绳一般，但实际上内藏玄机：它的材料都是像女人的胡须、山的根、熊的灵敏、鱼的影子、鸟的唾液等捉摸不透的东西。众神费九牛二虎之力锁住了芬里尔，战神提尔还为此失去了一只手。诸神黄昏之际，它挣脱了锁链，与魔军一起向众神进攻，并吞下主神奥丁。最后给奥丁之子维达尔杀死。



カトブレパス《Catoblepas》　　出身地：埃塞俄比亚。中译名卡托布雷帕斯。埃塞俄比亚传说中，在尼罗河的源头栖息的长着像猪一样的头的黑色骆驼，还有一种说法是像河马一样的生物。它吐出毒气让大地干枯，在地面上吃草。由于头太重，一段不能横向移动。



カブラカン《Kabrakan》　　出身地：墨西哥。中译名卡布拉冈。基切玛雅人神话中造物主胡拉坎之敌，狂妄自大的巨人——“七色金刚鹦鹉”沃卡布·卡基什的次子，和他的父亲和兄长一样，都是狂妄而愚蠢的破坏者。他的兄长齐巴纳自诩为“所有高山的制造者”，他则标榜为“所有山的毁灭者”，因此别名“地震”，是地震神格化的存在。他整日四处浪荡，毁坏万物，无论其兄长在哪儿建起一座高山，他都会把它夷为平地。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯伪装成猎人引诱卡布拉冈同行，途中用魔法涂料烤熟鸟类给他吃，消去了他的神力，把他埋了起来。



ピアレイ《Pialay》　　出身地：英格兰。中译名皮亚雷。苏格兰的半人半兽之妖精，是被称作“乌利什克”的精灵的一种。上半身是生有茂密长毛的人类，却长着鹿足和羊蹄。喜欢在河流、湖泊和海岸等水边栖息。它因为孤独，经常在夜里追逐旅人，据说基本无害，但是在所有的“乌利什克”中，这种皮亚雷是属于有恶意的。



ジャージーデビル《Jersey devil》　　出身地：北美。中译名泽西魔。在美国新泽西州出没的异形恶魔。早在美国的原住民——里奥那贝印第安人的传说中就存在，像马一样的头和蹄，背上从肩部开始生有蝙蝠状翅膀，生身覆盖着黑色体毛。在当地，有在母亲施行类似魔术的地方，孩子会突然发生异变，变成看不见的怪物把包括母亲在内的邻近的人类全部吃掉后，向着夜空消失的传说流传。



カクエン《Kakuen》　　出身地：中国。中译名角猿中国传说中的猿妖，正确名称是“玃猿”。性喜掠夺人类的女性与之交配，再把子女送回给人类，人类必须抚养，否则必死。长大后的角猿之子，与人类却无甚大异。《搜神记》云：蜀中西南高山之上，有物，与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰“猳国，”一名“马化，”或曰“玃猿。”伺道行妇女有美者，辄盗取，将去，人不得知。若有行人经过其旁，皆以长绳相引，犹故不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若取得人女，则为家室。其无子者，终身不得还。十年之后，形皆类之。意亦迷惑，不复思归。若有子者，辄抱送还其家，产子，皆如人形。有不养者，其母辄死；故惧怕之，无敢不养。及长，与人不异。皆以杨为姓。故今蜀中西南多诸杨，率皆是“猳国”“马化”之子孙也。



チャグリン《Chagrin》　　出身地：不祥。中译名恰格林。流浪民族吉普赛人传说中的恶灵，又叫做“加格利诺”、“哈尔金”。据说形状像黄色的大针鼠，如果看到这种姿态后去追的话，其人必然会遭遇到不幸。



ヘルハウンド《Hell hound》　　出身地：英格兰。中译名地狱犬。被称作“地狱的猎犬”的犬之幽灵，在欧洲各地都有传说，而在英格兰西南部的康沃尔地区经常被目击到。多半是成群结队地出现，在周围狂奔往复，见到它们的人就会死去。而如果远远地听到它们的群吠之声，那就是宣布了死之预言。地狱犬也是奇幻文学中经常出现的魔物。


邪鬼


鬼族中最为邪恶的一类。单纯的寻求破坏与残杀。很多都是魔王与邪神的部下，忠实地执行杀戮的任务。


格伦德尔 《GreHekatoncheilndel》 出身地：英格兰


吉力麦卡拉 《Girimekra》 出身地：斯里兰卡


罗刹 《Raksasa》 出身地：斯里兰卡


喀嚓骷髅 《GashaDokuro》 出身地：日本


战鬼 《lamhjerg》 出身地：英格兰


温迪哥 《Wendigo》 出身地：加拿大


一本踏鞴 《Ippon-datara》 出身地：日本


格雷姆林 《Gremlin》 出身地：英格兰



グレンデル《GreHekatoncheilndel》　　出身地：英格兰。中译名格伦德尔。在英国史诗《贝奥武甫》中登场的吃人巨怪，许尔德的后裔丹麦王赫罗斯加建造了一座殿堂，取名鹿厅，但经常受到附近沼泽地带一个半人半兽的怪物格伦德尔的袭击，一夜就被杀死了30名守卫武士。贝奥武甫率十四名勇士前往援助，在夜间将赶来吃人的格伦德尔胳膊扭断。第二天夜间格伦德尔的母亲前来替子报仇，抢走了一个大臣。次日贝奥武甫追踪到沼泽，独自潜入湖底把女妖杀死，把格伦德尔头颅割下。



ギリメカラ《Girimekra》　　出身地：斯里兰卡。中译名吉力麦卡拉。佛敌マーラ所乘黑色的巨象，多次袭击斯里兰卡。斯里兰卡的佛教与印度教斗争的产物。通过佛教视点加以重新诠释的印度教神话中的智慧神伽内什。



ラクシャーサ《Raksasa》　　出身地：斯里兰卡。中译名罗刹，印度神话中邪恶的食人种族，据说黑体绿眼而赤发，脚踵反着生长。逢人即食，无恶不作。在罗刹族之王，十头魔王罗婆那麾下服役，楞伽岛（今斯里兰卡）是他们的根据地。这种说法是因为印度的印度教和斯里兰卡的佛教势力一直持续着难以化解的斗争，据说罗刹族就是雅利安人入侵南亚次大陆后对当地特别是南部皮肤偏黑的原住居民——达罗毗荼人的丑化，在印度实行种姓制度之后，等级最低的“首陀罗”也是当地原住民；所以这是印度人对斯里兰卡人的一种蔑视。



ガシャドクロ 《Gasha Dokuro》　　出身地：日本
中译名喀嚓骷髅。在《日本灵异记》中登场，野原上由众多无主枯骨和死体等怨灵聚集起来，变成的巨大的骷髅魔物。白昼隐藏起来，夜间出现袭击人。名字里的喀嚓是形容其行动时候发出的骨头相撞的响声。



ラームジェルグ《lamh jerg》　　出身地：英格兰。中译名战鬼。穿着军服的苏格兰非常有名的幽灵，在苏格兰高原地区的格雷特格林大峡谷经常出没，被称作“手上流血的幽灵”，在人类面前出现时的姿态一定是穿着军服，双手被鲜血染成红色的样子。战鬼喜欢对男性挑战，传说和他战斗的人过了不久就必然会死去。据说战鬼是战争中悔恨而死，但对战争仍抱着不满足的猎奇精神之人变成的怪物。



ウェンディゴ《Wendigo》　　出身地：加拿大。中译名温迪哥。加拿大北部的因纽特人（爱斯基摩人）和北美印第安人相信存在的“雪人”。这一种雪人身高将近5米，巨大的骸骨一般的脸形，在雪域之中能以迅猛的速度行动。据说在暴风雪之夜把行路的人们给吃掉。它们会在地面上留下巨大的足迹，但是人类如果决定顺着它的脚印去追踪它的住处的话，脚印会在途中消失。英语中也把“雪人”叫做“大脚”（bigfoot），就是从这儿来的。更神奇的是现在它已经成为lovecraft黑暗神话的一个成员，名字叫做伊萨夸，或是伊塔卡。



イッポンダタラ《Ippon-datara》　　出身地：日本
在日文中的汉字写作一本踏鞴。日本熊野山中居住的一只眼，一只脚的怪物。又被称作“雪坊”，在雪地上留下30厘米长的脚印。也有考证说它是一只眼的锻冶神——天目一神沉沦以后的姿态。



グレムリン《Gremlin》　　出身地：英格兰。中译名格雷姆林。住在高山上，经常在天空中来回飞翔的小鬼。最喜欢潜入机器内部，引发故障的恶作剧小鬼。据说第一次世界大战中，战斗机经常不明原因地出现问题，叫做“格雷姆林效果”，就是格雷姆林们干的好事。在很多影视作品中格雷姆林都有出场，虽然形象不完全相同，但喜欢恶作剧这一点是没有变化过的。而且，传说美国早期著名政治活动家兼科学家——弗兰克林通过闪电得到贮存在瓶子里的电，这也是得到了格雷姆林的帮助。



尸鬼


邪靈的一种。相对于幽鬼和悪靈这样的近乎于精神体形态的种族，屍鬼是物质的存在。人类的尸体不死化以后成为的恶魔，有名的例如僵尸等。基本上没有自我意识，靠指示者的命令或残留的生前回忆来行动。正如尸体终究会腐烂一样，尸鬼全都是新近产生的东西-----发源于现代都市传说的，和我们同时代的人类死去以后变成的不明生物。为什么并无历史背景的现代都市传说会入选女神系列，因为都市传说已经成为了一种和神话近似的文化现象，影响并反映大众的心理，成为现代人塑造的新神话。


宇宙丧尸 《Cosmozombi》 出身地：宇宙


无头摩托手 《KubinasiRider》 出身地：日本


南京錠 《Padlock》 出身地：不明


ドラッグクイーン 《DragQueen》 出身地：不明


フェイスバインド 《Facebind》 出身地：不明



コスモゾンビ《Cosmozombi》　　出身地：宇宙。中译名宇宙丧尸。一般被称作宇宙人的地球以外生命体丧尸化的产物。他们为什么到地球上来，又为什么会变成丧尸，就不明白了。这个恶魔其实是人类对“死亡”和对外星人的恐惧进行叠加之物。在许多UFO坠落事件里，传说有人看到了死去的外星人的尸体。“既然人类的尸体会变成丧尸，外星人的尸体应该也会吧。”处于这样的想法而产生的现代的尸鬼。



くびなしライダー 《Kubinasi Rider》　　出身地：日本。中译名无头摩托手。全身上下都穿着黑色装束，没有头的骑摩托车的幽灵，在东京的奥多摩地区经常出现。俗称“快跑者”，经常被年轻人们目击到，据说行车超过他的必然会出事故。这是七十年代流行于日本的现代都市传说。



パドロック《Padlock》　　出身地：不明。在日文中写作南京錠。“南京錠”指的是这种老式的插销锁。这里作名词指代这类通过对自体进行伤害而感觉到快感的自虐症患者，因为过度的自残死去变成了丧尸。这种丧尸在全身开洞，挂满大铁锁。死后也继续沉溺在自虐的快乐中。



ドラッグクイーン《Drag Queen》　出身地：不明。英文Drag Queen的直译，医学上以此名词代称“女装癖的同性恋者”，游戏里指的生前有易性癖的男性变成的丧尸。



フェイスバインド《Facebind》　　出身地：不明。英语face（脸）和捆绑（bind）组合成的名词，医学上以此名词代称喜欢把自己的全身特别是头脸捆起来获得快感的自虐症患者。游戏里指代这类自虐症患者由于过度的捆绑窒息而死所变成的丧尸。


怪异


现代都市传说中产生出来的恶魔，某种意义上说等于新神话。任何现代人类都市都有关于这类恶魔的传闻，典型的例子如校园怪谈。无法确定真伪但是却确实地伴随着人们的生活。怪異传说产生于现代都市的阴暗面和人类对于自身居住环境的恐惧感。


紫镜 《Murasakikagami》 出身地：日本


红披风怪人 《Akamanteau》 出身地：日本


鹿岛零子 《KasimaReiko》 出身地：日本


高速婆婆 《Turbobachan》 出身地：日本


啮男 《Kamiotoko》 出身地：不祥


むらさきカガミ《Murasaki kagami》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作紫镜。日本现代的都市传说中，到了二十岁生日如果记起了叫做“紫镜”的名称，就会遭到紫镜的诅咒。至于为何会诅咒，又为什么是紫色的，就有多种不同的说法：有的说是女儿因交通事故而死，母亲的镜子变成紫色；有的说是最终没能结婚的婚约者自杀，那个人收到的镜子就变成紫色等等。在色彩心理学中，“紫色”是代表不安的颜色，这也许就是诅咒之镜呈现紫色的原因吧。这个传说还有“紫色龟”、“黄色手绢”等版本。



あかマント《Aka manteau》　　出身地：日本。中译名红披风怪人。日本各地的中学厕所中出现的幽灵，从战前的京都就开始有这种传说。如果夜间特定的某个厕所有人使用，就会听到反复的询问：“披风要吗~~红色的披风要吗~~~”；如果在这儿回答：“是的，请给一件吧”的话，从天井里会立刻落下一把匕首刺中上厕所者的后背，鲜血喷射而出染红了该人的全身，就像披了一件红披风。还有一种说法，这种幽灵有青、红两种，会询问“是青披风好，还是红披风好？”如果回答和幽灵的颜色相同的话，答红者和上面一种说法相同，答青者的话全身的血会被吸干，就像披了青披风。这个怪谈传入我国之后，衍生出“红马甲”、“黄白手纸”等多个版本。



カシマレイコ《Kasima Reiko》　　出身地：日本。在日文中的汉字写作鹿岛零子。在日本各地的小学厕所里出现的幽灵，以没有两条腿的女性形象出现。在深夜里对进入厕所的人发问，如果回答错了的话就把那个人的双腿拔下来。首先，她问：“我的腿在哪儿？”，回答：“在名神高速公路”是正确的。接下来问：“你听谁说的？”，回答：“听鹿岛零子小姐说的”；然后幽灵才会静静地消失。



ターボばあちゃん 《Turbo bachan》　　出身地：日本。中译名高速婆婆。这个是高速公路的妖怪，在六甲山附近出现的老太婆形状的幽灵，据说经常在高速公路上以飞快的速度奔跑，如果追赶的话会发现老太婆的背上贴着一张写有“TURBO”字样的纸。这个并不是对人类产生危害的怪物，但只有跑车级的速度才能追赶得上。高速公路上相似的传说，还有首都高速的“冲刺婆婆”，北海道的“100公里婆婆”。在中国也有类似传说，但不是老太婆，而是一般的汽车。



かみおとこ 《Kami otoko》　　出身地：不祥。中译名啮男。没有肉体，也看不见其形状的怪异存在，成为其目标的人无一例外的都会被咬得体无完肤。啮男何时，何地，在何种情况下出现，根本无人知道。而受害者身上浮现出的恐怖咬痕是证明世界上存在咬男这种奇异存在的唯一证明。一旦被咬男咬到，就算躲起来仍然会被找到。唯一的自救方法是，咬男有自己的行动范围，如果能够逃出其攻击范围的话，那么有可能会有得救的希望。
魔王


女神転生里的“魔王”的意思是某个地域内的魔族之王。大到一个国家，小到某某山寨(比如西游记里的某某洞的大王，从性质上也算魔王)，总之共同特点都是统领众多部下的魔族之王。需要注意的是魔王统治魔族，并不统治人类。因此和邪神不同，并不会被人类视为崇拜对象。此外，女神転生里魔王的顶点一直是鲁西法。


巴罗尔 《Baroll》 出身地：爱尔兰


兹兹米特尔 《Zizimytl》 出身地：阿兹特克


洛基 《Loki》 出身地：北欧


苏鲁特 《Surtr》 出身地：北欧


奈尔伽尔 《Nergal》 出身地：巴比伦


密特拉斯 《Mitras》 出身地：罗马



バロール《Baroll》　　出身地：爱尔兰。中译名巴罗尔。凯尔特神话中的邪眼魔王，巨人，他的邪眼拥有向对手看一眼就打倒对手的力量。他是光之神鲁格的祖父，与达南神族相对的弗莫利亚族的首领，发动了达南史上最大的战争。最后被鲁格击败。



ツィツィミトル《Zizimytl》　　出身地：阿兹特克
中译名兹兹米特尔。阿兹特克神话中另一个令人畏惧的存在，星魔之王。在夜间活动的最可怕的超自然生命就是星魔，总称为兹兹米梅，这是变成星星的一群恶毒的女魔，她们对生命充满恶意，引起很多疾病。阿兹特克历法中每52年一个循环之末，星魔们像箭一样从天空投向人间，去寻找受害者，她们最终将会毁灭第五纪元，使人类走向终结。在日食时她们影响最为强烈，险恶地侵袭太阳，人们只有通过流血来控制她们的行动。而她们的首领就是魔王兹兹米特尔。她曾残忍地杀害自己的孙女玛娅威尔，因其和羽蛇神一起倒人间传播酒和文化。



ロキ《Loki》　　出身地：北欧。中译名洛基，北欧神话中的火神，身上有巨人的血统。聪明而又狡诈，与主神奥丁结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。运用他聪明的头脑为诸神带来了许多好处，随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶。并最终导致了“众神的黄昏”。在这一役中洛基与海姆达尔同归于尽。洛基生下了许多非人的孩子，其中八腿天马成为了奥丁的坐骑，魔狼芬里尔、世界蛇尤尔姆冈特、冥府女王海尔都给神族都来了灾难。



スルト《Surtr》　　出身地：北欧。中译名苏鲁特或苏尔铁尔。北欧神话中世界南方尽头处的焰之国Muspelheim的支配者，巨人族的王。从诸神造出天地以前就已经存在的最古的古神之一。在巨人中身体最为庞大，手持散发烈焰的剑laevatain 。在世界终末“诸神的黄昏”时候率领巨人的大军与奥丁为首的阿斯神族交战，最后用laevatain发出的烈焰烧尽了世界。他的名字有“黑”的意思，因此游戏里的造型也是黑色的巨人，在系列里多次出场。



ネルガル《Nergal》　　出身地：巴比伦。中译名奈尔伽尔。巴比伦神话中的冥王，疾病、破坏、死者之神。他本来是天界的一名尊神，而且在巴比伦众神中战斗力仅次于武神兼主神的玛杜克，有一天冥府女王埃蕾什基伽尔派她的的使者，命运之神纳姆塔尔上天赴宴，纳姆塔尔在天界态度极为傲慢，引起了众神的愤怒，奈尔伽尔狠狠地惩治了纳姆塔尔。冥府女王埃蕾什基伽尔随即将奈尔伽尔的性命打入冥府，没想到奈尔伽尔进冥府之后横冲直撞，将冥府大军杀得片甲不留。冥府女王只得臣服，拥戴他成为新的，更加邪恶的冥府之王，她做了奈尔伽尔的妃子。奈尔伽尔的表征为狮子，在冥府里除了纳姆塔尔之外，还有14个恶魔做的他的随从。



ミトラス《Mitras》　　出身地：罗马。中译名密特拉斯。原名密特拉或密斯拉，最早是波斯的战神、契约之神、光明之神。后来对密特拉的崇拜广布海外，在基督教兴盛以前的罗马帝国奉行的宗教“密特拉教”中，他是最尊贵的主神。创立了“与神的契约”“神的审判”等宗教概念，虽然后来被基督教推翻，在此后3000年的时间里继续对基督教、袄教、印度教、佛教留下深刻的影响。圣诞节的实际起源就是罗马每年冬至时候庆祝密特拉的生日。之所以把他分类到魔王之中，主要是从基督教的角度出发，因为在罗马后期，基督教和密特拉教的争夺确实异常激烈，基督教一方必然会将密特拉视为强大的异教魔王。而这一作里不用他的原名密特拉而用罗马名密特拉斯，也正是此意。


邪龍


龙族之中智能最低的种族，完全凭本能行动。持有巨大而强韧的肉体，一切行动都围绕自身的破坏与食欲来展开。纯粹的混乱的力量的象征。


雅姆 《Yam》 出身地：巴勒斯坦


法弗尼尔 《Fafnir》 出身地：北欧


穆舒舒 《Mushussu》 出身地：美索不达米亚


皮通 《Python》 出身地：希腊


托纳 《Tona》 出身地：波利尼西亚


白娘子 《Hakujosi》 出身地：中国


猪豚蛇 《Chotonda》 出身地：中国



ヤム《Yam》　　出身地：巴勒斯坦。中译名雅姆。迦南和乌加里特神话中登场的海神，主神巴力除了死神莫特之外的又一大劲敌，凶暴狂妄的海洋、河流的支配者。他向巴力声称，众神都应为他统治，巴力更应成为他的口中之鱼。巴力让工匠之神给他制了两根大棒，一名“追逐者”，一名“打击者”，巴力用这两根神器击败了雅姆，为众神消除了一大患。他很可能是后来圣经中海洋巨兽利维亚桑的原型。



ファフニール《Fafnir》　　出身地：北欧。中译名法弗尼尔。在日耳曼史诗《尼贝龙根之歌》中登场的邪恶巨龙，是侏儒雷金的弟弟。雷金的父亲有一个兄弟曾化为狗鱼在水中漫游，却被北欧尊神奥丁、洛基、汉尼尔三兄弟抓去当成了食物，雷金之父向他们讨还命债，得到了包括一枚能够不断生出金子的神奇戒指在内的一大堆财宝，他的次子法弗尼尔见财起意，杀死了父亲，化为恶龙独吞了财宝。雷金为报父仇顺便夺取财宝，不断撺掇英雄西格弗里德屠龙夺宝；西格弗里德英勇地入龙穴杀死了喷火吐毒的法弗尼尔，浴血并食其心肝，随即懂得了鸟语，听从鸟儿的忠告，杀死了正欲暗算西格弗里德的雷金。



ムシュフシュ《Mushussu》　　出身地：美索不达米亚。中译名穆舒舒。古代巴比伦神话中登场的蛇形怪物之一，头、身、尾都是蛇形，狮子的前肢，鳄鱼的后肢，头顶上生有一对角。苏美尔语是“怒之蛇”的意思。它是和主神玛杜克对立的魔物之一，和金古一样是迪亚玛特魔军的成员。迪亚玛特和阿普苏被玛杜克杀死之后，穆舒舒成了神殿的守护圣兽。



ピュートーン《Python》　　出身地：希腊。中译名皮通。希腊神话中栖息在迪尔波神殿的龙，是地母神盖亚之子，巨魔提丰之母。这个有预言能力的巨龙，是古希腊守护“神谕传达所”的魔物，被称作“说谎话的君主”。它的预言中，和自己的意志相合的预言就一定能实现，而和盖亚的意志相违背的预言就绝对不会实现。后来它被阿波隆惨杀，位子也被夺去。



トゥナ《Tona》　　出身地：波利尼西亚。中译名托纳。波利尼西亚传说中诱惑人类少女的鳗鱼怪，成为它恋人的少女就叫做“希娜”。托纳坚持要追求已经向其他男性求爱的“希娜”，英雄玛威的恋人就在其中。托纳放出波涛向二人袭击，玛威把它切开，杀死了它。在它的头部埋葬的地方，生出了最初的椰子树。



ハクジョウシ 《Hakujosi》　　出身地：中国。白娘子，中国民间传说中修炼千年的白蛇精变化成为美女的姿态。早在江浙一带的传说中，这种白蛇精是没有同情余地的残虐食人的妖怪，《西湖三塔记》说奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，后来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有余。奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最后宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，白衣娘子是白蛇，卯奴是乌鸡，老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中，造了三个塔镇住。这是白娘子传说的早期雏形；后来经过不断的发展，这位白蛇娘子反倒和许仙展开了一段生死之恋，成了悲剧性的女英雄。



猪豚蛇《Chotonda》　　出身地：中国。猪豚蛇，像小猪一样鸣叫，却会袭击人的蛇类怪物，体长三尺有余，长着四条腿，全身覆盖着毛，对于蛇类来说是非常奇妙的姿态。传说在宋朝，它在正在训练之中的士兵面前出现，把人都吃了下去；后来被会使用法术的军人制服。


幽鬼


留在现世的，已死的人的强烈的怨念，得到了触媒以后实体化形成的恶魔。但实体化很不完善，属于很稀薄的物质体。没有明确的行动目标，只靠残留着的部分生前的记忆行动。三种死灵里边，恶灵是纯精神体，尸鬼是纯物质体，幽鬼则介于两者之间。


维塔拉 《Vetara》 出身地：印度


库德拉克 《Wcodlak》 出身地：斯诺文尼亚


灰色老人 《Graymen》 出身地：英格兰


雅卡 《Yaka》 出身地：斯里兰卡


丘利尔 《Churel》 出身地：印度


背负小鬼 《Obariyon》 出身地：日本


饿鬼 《Gaki》 出身地：印度



ヴェータラ《Vetara》　　出身地：印度。中译名维塔拉。意思是尸肉鬼。印度神话中的恶灵。使用人肉的邪法召唤出来，凭依在尸体上行动。



クドラク《Wcodlak》　　出身地：斯诺文尼亚。中译名库德拉克。东欧和南斯拉夫一带，引发疫病、恶运、歉收等等，让生物恐惧的制造一切灾难的吸血鬼。邪恶和黑暗的象征，最强吸血鬼猎人库雷什尼克的永远的敌对者，文学作品中吸血鬼的最初的原型。它的本体是满怀恶意的巫术师或魔法师，据说常常袭击没有防备者和冤屈之人。库德拉克死后就变成最为恐怖的姿态，为了让它不能复活，要用西洋山查子木的木桩刺进它的尸体。



グレイマン《Gray men》　　出身地：英格兰。中译名灰色老人。在苏格兰盖尔语中被称作“灰色老人”的幽灵，月亮升起的时候在海边附近从深渊中出现，顺着并排的石柱爬上来，像打雷那样大声地说话。灰色老人出现是死亡的预兆，他说话的内容据说就是关于死亡的预言；见到了灰色老人，或是听到了他说的话的人，不久以后就会死去。



ヤカー《Yaka》　　出身地：斯里兰卡。中译名音译雅卡。斯里兰卡民俗中的病魔。身体细小模样丑陋，数量众多。为一个群体。给人们带来疫病，但是通过祭祀使其得到满足的话也会治愈疾病。雅卡是印度神话中的夜叉在敌对的斯里兰卡神话体系里演变的姿态。



チュレル《Churel》　　出身地：印度。中译名丘利尔。印度传说中在分娩之际不幸死去的女性，或是施行不净的仪式之际送命的女性变成的幽灵。她特别喜欢在杂乱无章的场所出现，以美丽的年轻女性形状出现，但特殊的是蒙住嘴，双腿逆生。年轻男性靠近她就会受到诱惑，被诱惑的男性会变成老人。



オバリヨン《Obariyon》　　出身地：日本。中译名背负小鬼。日本传说中在草木丛生的夜路上行走，一边叫着“背我～”，一边爬到行人肩上的妖怪，被称作“肩背化装”。它一旦那样附到人肩上，人就会感到非常沉重，而且无法让它轻易离开肩膀，只能硬着头皮把它背回家，在庭石处叩击庭石，传说小鬼就会消失，噼哩啪啦地丢下一些小钱。



餓鬼《Gaki》　　出身地：印度。中译名饿鬼。佛教六道当中，饿鬼道的住民。四肢骨瘦如柴，腹部膨大。永远受着饥渴之苦。



惡靈


和幽鬼同样，是集合人类怨念而形成的恶魔。但是与幽鬼的完全实体化不同，恶灵的存在感非常薄弱，几乎没有什么实体。人类残留在人间的怨念其实是永恒而恐怖的东西，一旦被他们所吞噬，那么下场只有死。


威克曼 《Wickrman》 出身地：凯尔特


德维克 《Dhivk》 出身地：德国


伽诺特 《Garrote》 出身地：不明


快速之银 《Quicksilver》 出身地：英格兰


喧闹鬼 《Piltergeist》 出身地：全世界


ウィッカーマン《Wickrman》　　出身地：凯尔特。中译名威克曼。本意指古代凯尔特的德鲁伊教徒举行活人祭祀时使用的巨大木制人偶。祭祀时在人偶中放入活人祭品后，在火上活活烧死。游戏里指死于这种祭祀工具的人的怨灵。

ディブク《Dhivk》　　出身地：德国。中译名德维克。到17世纪为止这个恶灵都被称作伊布尔。出身于犹太传说里的邪恶精灵。夺取人的灵魂，进而支配此人，使人不断产生烦恼。据说德维克因为以前所犯之罪而被神剥夺了获得新肉体的权利，因而总是强行进入人类的肉体 ，以此方式再次活动。除灵能够除去依附于人身的德维克 ，但是被除去的德维克究竟是回到地狱还是只不过离开这句躯体寻找下一个目标，则不为人知了。

ガロット《Garrote》　　出身地：不明。中译名伽诺特。因为特殊绞刑而死的人死后的怨念形成的恶灵。Garrote指的是欧洲中世纪最黑暗时期被大量使用的铁制绞刑架（用来残酷虐杀异教徒，魔女）。

クイックシルバー《Quick silver》　　出身地：英格兰。中译名快速之银。一种非常喜欢恶作剧的女性形象的喧闹鬼（喧闹鬼的解释见下一条）。据说这种女鬼出现后，就会在墙上镜子或窗户上留下用口红，或蜡笔留下[Q]的字母。和喧闹鬼不同，快速之银只出现在那些没有10几岁孩子的家庭，而且只是单纯的淘气，并不会破坏东西。和那些作恶后还长期停留在同一地的恶灵们不同，快速之银一旦结束恶作剧，就会消失的无影无踪，所以相对的基本没什么太大的危险性。

ポルターガイスト《Piltergeist》　　出身地：全世界
中译名喧闹鬼。喜欢在住家内弄出撕拉声，喜欢打碎家里茶杯，国碗之类的恶灵。他们引起的现象被称为骚灵现象。在德语里Piltergeist是喧闹的灵魂之意。大部分情况下人们相信这些东西不过是思春期少男少女或者精神状态不安定的年轻女性的妄想而以，但是妄想本身并无法解释桌椅凌空移动等这些事实。于是就有了从人们精神能量里诞生的喧闹鬼这种恶灵的说法（也可以说是意念移物之类的超能力）。
外道

所有大分类以外的不成类恶魔，没有明确的神话体系。或者是已经踏出了做人的准则范围的人类，或者是被恶魔侵蚀了精神的人类，或者是没有能够成功实体化形态极为不安定的恶魔，等等的杂合。


阴影 《Shadow》 出身地：全世界


恐怖都市怪 《Urbanterror》 出身地：世界各地


疯狂毒气怪 《Madgasser》 出身地：不祥


深夜狂魔 《Nightstalker》 出身地：不祥


史莱姆 《Slime》 出身地：不明


シャドウ《Shadow》　　出身地：全世界


阴影，现代精神分析学的创始人，心理学家卡尔·荣格提出的原型理论的概念之一。每个人的人格当中都有的隐藏在潜意识当中的黑暗面，可以说是自己内心的另一个自己。有时阴影会成长为独立的人格，造成精神分裂症。

アーバンテラー《Urban terror》　　出身地：世界各地中译名恐怖都市怪。主要在各大城市里搞恐怖活动的恐怖分子。其实质是一些被恶魔侵蚀入灵魂的人。这些人以前是为了某种信仰或目的进行破坏活动，但是被恶魔操纵后，恶魔化的这些人行动的目的只是为了单纯的破坏与杀戮。

マッドガッサー《Mad gasser》　　出身地：不祥中译名疯狂毒气怪。全身黑色装束，散布不明毒气，喜欢看到人们痛苦的怪人。他所散播的毒气有着甜味，闻到的人会产生剧烈的头痛和呕吐的症状。疯狂毒气怪总是周期性出现，当人们要遗忘他时，他就会再次出现危害人间。最近记忆犹新的一次应该是东京地铁毒气事件吧……

ナイトストーカー《Night stalker》　　出身地：不祥中译名深夜狂魔。也被称作恶魔崇拜者。干的是杀人，拐卖儿童，贩卖毒品，拉皮条等罪恶勾当。社会黑暗面的活跃者。这些人是恶魔的忠实信徒，经常将拐骗来的人敬献给恶魔作为贡品。在这些祭品里又以小孩居多。据说目的是为了将这些几近无罪而深受神喜爱的洁净灵魂玷污后来满足憎恶神的恶魔们的欲求。除了诱拐，有时他们也将自己的孩子献给恶魔，以表现自己的一切都献给恶魔的忠诚。

スライム《Slime》　　出身地：不明中译名史莱姆。著名的黏液状的生物。不过《女神転生》里的史莱姆和其他作品里的史莱姆生成原理不同，是从精神形态变为物质形态的过程中，实体化失败的恶魔。没有得到预定的成形的肉体，成了一堆半流质的东西。

威靈

各类创世神话中最古老的神。很多是后来的众神的祖先，从其开始了神的系谱。或者参与了世界的构筑，用自己的身体做成了世界的基础。


阿利拉特 《Arirat》 出身地：阿拉伯


八幡神 《Hatimannokami》 出身地：日本


奥梅忒托 《Ometeotl》 出身地：阿兹特克


黑色玛丽亚 《BlackMaria》 出身地：中近东



アリラト《Arirat》　　出身地：阿拉伯中译名阿利拉特。阿拉伯地区从远古就开始崇拜的母神。也有说法是最初的月神或者葡萄酒的守护神。与之同名的四方的石柱体被当作神体而被广泛崇拜。其历史远在伊斯兰教产生之前。



ハチマン《Hatiman no kami》　　出身地：日本在日文中的汉字八幡神，也被称作八幡大菩薩。自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。 八幡神的起源据说来自彦火火出見尊，一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这３神。镇守国家，去除灾厄，保佑生产，育儿，拥有各种各样的功德。因为也是源氏一族的守护神，所以自镰仓时代以来也被当作武神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多处。



オメテオトル《Ometeotl》　　出身地：阿兹特克中译名奥梅忒托。阿兹特克神话中的创世神。被称作是[在中心之神]或者[环的正中之神]的男女同体之神。住在通往天国的十三级台阶的最上面。



ブラックマリア《Black Maria》　　出身地：中近东中译名黑色玛丽亚。在基督教里有一部分崇拜的并非普通的白色圣母（像）而是黑色的圣母（像）。以西班牙的圣母山的黑色圣母像为其代表。尤其在欧洲的法国拥有比较广泛的支持。据说其起源是中东或者欧洲古老的地母神。候选人包括埃及的地母神伊希斯，希腊的阿忒密斯，苏美尔的伊南娜，印度的伽梨，以色列的莉莉斯等等。


狂神

在世界各地神话中流传的“疯狂的神”，因其癫狂的行为被当作是狂乱之神，尽管行为超越人们一般的善恶认知，但并不邪恶。关于其发狂的原因都有着详细的典故。但对于人类来说，“疯狂的神”更多的表达的是一种哲学上的思辩。


狄俄尼索斯 《Dionusos》 出身地：希腊


阿提斯 《Atys》 出身地：土耳其


荒御鋒 《Aramisaki》 出身地：日本


奥贡 《Ogoun》 出身地：海地



ディオニュソス《Dionusos》　出身地：希腊中译名狄俄尼索斯，在罗马神话中称为巴卡斯，主神宙斯和第比斯王卡德摩斯的女儿塞莫勒所生。长大后因为向人们传授葡萄种植术和葡萄酒酿造的方法，所以被尊称为葡萄酒神。同时拥有[怒号之神]，[持有雄牛角之神]，[出生2次之神]，[雄牛]，[树中之神]，[吃生肉之神]，[接受神秘仪式之神]等等16个称号。后世随着人们信仰的增强，狄俄尼索斯从单纯的葡萄酒之神，进而成为植物之神，享乐之神，文化之神。最后甚至成为奥费教的最高神。狄俄尼索斯本来是多拉基亚的山神，掌管自然界，或者作为拥有仆从希雷若斯和萨提洛斯的生殖之神而受到崇拜。在游历各国之后，回到第比斯的狄俄尼索斯因为当时第比斯王彭透斯的不敬，而让包括彭透斯母亲在内的女人们边跳着狂乱的舞蹈边将彭透斯撕成碎片。女人们狂热的崇拜这位酒神，拿着拐杖和松明在山野中不停狂乱的舞蹈。公元前7世纪开始古希腊每年3月都会举行酒神节，是最为喜庆的节日。进入罗马帝国时期更是频繁举行，成为大规模的酗酒和狂欢，直至公元前186年被禁止。但是酒神节所代表的娱乐精神在西方人内心留下了深刻的印记。



アティス《Atys》　　出身地：土耳其中译名阿提斯，大地女神丘贝雷的儿子以及情人。经常以美男子的姿态出现。丘贝雷女神降生之际拥有嫩南女两性，她切断了自己的男根成为女神，被切断的男根落到大地，成为杏树，杏树的种子进入河神桑卡利俄斯的女儿拉娜的体内，生下的孩子便是阿提斯。女神丘贝雷为阿提斯的美貌所神魂颠倒，但阿提斯却反映冷淡，甚至准备和佩兹努王的女儿结婚。妒火中烧的丘贝雷给阿提斯下了诅咒让他发狂。发狂的阿提斯在自我去势后马上就死去了。



アラミサキ《Aramisaki》　　出身地：日本在日文中的汉字为荒御鋒，神功皇后征韩之际天照大神派来的神灵。矗立于皇后的船的前方引导并且保护皇后的船只。也被说成是住吉大神的荒御霊。有时还被描述成是使男女关系破裂的妒嫉女神。也写作「荒御裂神」「荒御前姫」。



オグン《Ogoun》　　出身地：海地中译名奥贡，海地伏都教的英雄战士。女神爱尔斯利的3位丈夫（神）中的一位。名字的意思是[金属之神]。在最初混屯的世界他给人们带来火和铁从而成为开创文明、带来文化秩序的英雄。做为人类指导者而降临到大地的奥贡不久成为了人类之王。但在一次胜利的宴会上饮酒过多，失去了理智杀了许多人。清醒以后的奥贡对此悔恨不已，并从此消失。 奥贡是在咒术方面的表现很强烈的神。礼拜时要撒上朗姆酒，点上火。红色的火焰正是代表奥贡的神圣之色。尼日利亚的钢铁之神也叫奥贡，应该是同一位神。他的形象各种各样：战士，魔法师，门神，政治家，火的守护者，牺牲者等等。
英雄

文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。


黄帝 《Kohtei》 出身地：中国


罗摩 《Rama》 出身地：印度


撒拉丁 《Saladin》 出身地：伊拉克


齐格弗里德 《Siegfried》 出身地：北欧


圣女贞德 《Jeanned\'Arc》 出身地：法国



コウテイ《Kohtei》　　出身地：中国黄帝，中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为黄帝。历史上首次统一了汉民族，建立了统一的国家。同时黄帝也是创造中华5000年文明的传说中三皇五帝中的一位。传说黄帝的母亲上感天象（象征天子的北斗七星第一星的雷光），24个月后产下黄帝。黄帝的伟绩包括教会人们建造房屋，用针线缝制的衣物代替兽皮，教导人们造车造船，制定中国最初的律法，采用货币，教导人们发现和使用药草等等。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。



ラーマ《Rama》　　出身地：印度罗摩，印度叙史诗《罗摩衍那》的主人公，阿瑜陀国的王子，大神毗湿奴的第7化身。故事讲述罗摩追赶被魔王罗波那抓去的爱妻悉多，和弟弟罗什曼，神猴哈曼努一起大战罗刹军，打败了十头魔王罗波那，夺回了爱妻悉多。



サラディン《Saladin》　　出身地：伊拉克伊拉克的英雄撒拉丁。阿拉伯语名字是撒拉法阿兹丁，出生于伊拉克的库尔德族。撒拉丁是他的拉丁语名字。在参加了埃及的远征之后，撒拉丁成了法蒂玛王朝的宰相，于1171年开创新王朝自任苏丹，获得斯鲁坦（意思是伊斯兰世界的支配者）的称号。领土扩展到叙利亚、伊拉克北部、也门、北非。1187年撒拉丁消灭了十字军构成的耶路撒冷王国，夺回耶路撒冷。1192年和第三次东征得十字军缔结休战条约，允许基督徒出现在耶路撒冷。由于和十字军交涉时表现出的宽大精神，被后世的伊斯兰教徒视为英雄。



ジークフリート　《Siegfried》　　出身地：北欧齐格弗里德，日耳曼民族传说中的英雄。在北欧被称作齐格尔德。叙事诗[尼伯龙根之歌]第一部的主人公。他击败了恶龙法弗纳，沐浴龙血，获得刀枪不入的身体和尼伯龙根宝物，娶女武神布伦希尔德为妻。后来被季比赫王国的重臣哈根设计暗杀，背部，的弱点----沐浴龙血时候，背部被一片叶子遮住因而留下全身唯一没有沐浴龙血的地方被刺穿而死。



ジャンヌ·ダルク《Jeanne d\'Arc》　　出身地：法国
圣女贞德，自称受神谕感召，引导英法百年战争走向胜利的圣女。也被称作奥尔良的少女。圣女诞生于法兰西东境的小村都雷米(Domremy)。深信自己受神所托领有神谕后，向于1429年获得王位继承权的查理7世献计而获得承认，从而率军击破英军，解放奥尔良，皇太子查理也于理姆斯教堂加冕为法王。为了解放祖国的神圣领土，贞德率部向巴黎进军，在康边城附近的一次战斗中，被英国侵略者在法国的帮凶勃艮第集团俘获，并以4万法郎为代价卖给英国，英军即对贞德进行宗教裁判，以异端之罪名，在卢昂(Rouen)的广场处以火刑。1456年被恢复名誉，成为祖国英雄的象征出现在各种作品中。



猛將

人类。与英雄同样有的是历史上的实在人物有的是传说中的虚构人物。长于军略，通常活跃在战场上。平将门 《TairanoMasakado》 出身地：日本

隆基努斯 《Longhinus》 出身地：以色列

源义经 《MinamotonoYoshitsune》 出身地：日本

哈根 《Hergene》 出身地：北欧

兰陵王 《Raryooh》 出身地：中国

マサカド《Taira no Masakado》　　出身地：日本写成汉字是平将门，实在人物，平安中期时代的武将。在日本历史上，敢于对抗天皇政权的不乏其人，但自称新皇而起兵争夺江山的却只有一个人，这就是平将门。939年（天庆二年）的"将门之乱"震动了当时的朝廷。 平将门是桓武天皇的五代孙，祖父高望王于889年被赐姓平氏，任上总介（今千叶县）。平将门的父亲平良持任镇守府将军，下总权守（今茨城县）939（天庆二年）年，平将门自称新皇，并把他的同胞兄弟和心腹都任命为关东诸国的国守，以石井乡为王城，定左右大使、纳言、参议等文武百官，制定了工玺，俨然在关东建立起独立王国。940年14日，平将门在幸岛郡的战斗，面部中箭身亡。5月10日。平将门的首级被挂于京都的狱门。平将门的王国仅仅存在了三个月就烟消云散了。然而平将门的传说正是从死后才开始被广为流传。据说被暴晒的平将门首级不会腐烂，而且两目圆睁，时常发出要找回身体的叫声。然后某天，将门的首级为了找回身体，竟然凌空飞到了江户的大手门附近（现在东京的大手町附近），这里就是现在将门冢的所在地，而且据说每次想要撤去这里将门冢的时候都会发生很多不可思议的事情。此后平将门成为日本公认的最大的祟神。



ロンギヌス《Longhinus》　　出身地：以色列隆基努斯，实在人物，原名卡西乌斯的罗马百夫长。耶稣被钉十字架时以手中的长枪刺穿耶稣的肋骨。传说中耶稣的血流入了他失明的双目，使他重见光明。这以后，他悔过以前的错误，接受洗礼，最终也成为了圣人。朗基努斯是这以后被称呼的名字。据说能够获得朗基努斯之枪的人就可以君临这个世界为王，失去时便会被毁灭。希特勒率领的纳粹帝国就曾致力于寻找传说中的隆基努斯之枪和圣杯。



ヨシツネ《Minamoto no Yoshitsune》　　出身地：日本源义经，实在人物。全名源九郎义经。（1159 — 1189.6.15）是平安末期至镰仓初期的武将。曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。日本历史上最有名的人物之一，他是源义朝之子。源义朝在“平治之乱”中失败逃往东国，把当时刚出生不久的义经寄放在京都附近鞍马山的寺院。据说义经在这里得到了天狗传授武艺，义经长大后就成为了佛僧。传说幼年的义经在寺庙附近的桥上打败了拥有怪力的武僧武藏坊弁庆，从此弁庆一生跟随义经。15岁那年，源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。虽然年纪很小，但在赖朝反平清盛的战役中显示出了非凡的军事才能。之后，源义经又率兵进攻源义仲的军队，击败义仲，占领了京都。又在赖户内海一带袭击平家的残余部队，终于在1185年春著名的坛浦大海战中将平家军队全部消灭。大胜的源义经在京都成为天皇的宠臣，但也因此引来了源赖朝的妒忌和陷害，被迫出逃。在日本各地流浪多年。最后投奔了日本北部势力强大的地方豪族藤原秀衡。1187年藤原秀衡死后，其子惧怕源赖朝的权势，终于下决心派兵包围了源义经的宅邸，迫使他自杀，时年三十岁。义经短暂而又充满传奇的的一生使他成为广受民间同情的悲剧英雄，众多小说和歌舞伎都描述他和弁庆的英雄故事，许多现代长篇小说和电影也取材于他的生活。



ハゲネ《Hergene》　　出身地：北欧中译名哈根，12至13世纪德国民间史诗《尼伯龙根之歌]里登场的武将。国王贡特尔的朝臣，尼贝龙根侏儒阿尔贝里希之子。智谋兼具的猛将，受布伦希尔德的命令，成功地暗杀了北欧史上最大的英雄齐格费里德。



ラリョウオウ《Raryo oh》　　出身地：中国兰陵王，实在人物。在公元6世纪左右，中国北齐的武将。北齐和邻国的北周之间不断发生战火，而蘭陵王正是活跃在这片战场上的传奇武将。传说他长相俊美，无法在战场上令敌人产生畏惧，遂戴上形相恐怖的面具上战场奋勇杀敌。兰陵王还为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》。舞曲浑厚古朴，悠扬动听，这首名曲在中国早已失传，而在唐朝时传入日本至今仍为日本庙堂和皇家庆典音乐。


造魔


不存在于古典神话，游戏里原创的恶魔，由从事恶魔研究的维克多博士人工制造而出，人造的恶魔。和机器人近似，没有自己的意志，完全服从主人的命令。但是并不是机械的身体。造魔能够吸收别的恶魔的能力化为自己的能力，形态也因吸收的恶魔而改变。

堕天使

路西法
（Lucifer ）

　　最耀眼的魔鬼明星。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称撒旦级的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。 此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西法的姓名的。而圣经上真正对于路西法这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
　　其实路西法会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西法，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是下凡不是堕落，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祇，人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？....我要高举我的宝座在神众星以上...。'这一段原不是指撒旦，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是morning star，路西法（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。
　　另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的拂晓明星路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。




亚巴顿
（Abadon ）


　　无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔神。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使'，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为Apollyon，就是‘破坏者'。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
　　在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
　　之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数



萨麦尔
（Samael）


　　有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有‘有毒的光辉使者'的含意，盖sam即希伯来文之‘毒'之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后丽莉丝（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。
　　萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。和回教的阿兹拉艾尔（Azrael）应为同一格。
　　萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以死之天使——赤龙闻名，萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。




彼列
（Beliel）


　　又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于无价值的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以黑暗之子（彼列?quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹太王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
　　在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用Adam Beliyyaal这个字。
　　比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。




别西卜 （巴尔）
（Beelzubub）
　　可谓号称最有人气的堕落神！是上帝最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。 ‘Baal '，有时亦作‘Bel'或‘Bael'（复数形为‘Baalim'，女性则为‘Baalath'），在闪语字面上即有领主；所有者的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神'。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神玛度克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。
　　这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴尔神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴尔在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。
　　巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经中特别指称的巴尔神就是巴力哈达。巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴尔或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴尔这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒玛尔记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。
　　在旧约还有巴尔这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，巴力哈达在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有‘雷'的意思。在之后的希腊神话中，巴尔转化为巴勒斯（Belos），代表的即主神宙斯。堕落之后成为所罗门王七十二柱的魔神。被叙述成魔神的巴尔有三个头，分别为人、猫和大青蛙，身体是人或说是蜘蛛，还有着猫的尾巴和爪，蜘蛛的八支脚，相当丑陋，声音沙哑，能有使人变隐形的能力，尚精通性爱和法律的知识。巴尔在腓尼基的妻子阿斯塔鲁到了米尔顿的笔下都成了恶魔，都同时具有男和女的性格。在中世纪可是地狱中拥有六万众的鬼王。
    他是新约中基督耶稣提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而Baal在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神'用的字，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王'。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者'。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间甚至就将他和路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成撒旦不可能赶撒旦，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴尔，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
　　恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的野党首领，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西法。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。




阿撒兹勒
（Azazel ）


　　堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语‘神之强者'之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的格位，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：‘火之子焉可拜土之子？'因而被罚。
　　阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。




莫斯提玛
（Mastema）


　　希伯来文的‘恶意'、亚兰语的‘谴责者'，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。


其他恶魔：


玛门
（Mammon）


　　于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语‘财富'之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。



利未安森
（Leviathan）


　　字意为裂缝之意。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（Envy）。
　　利未安森的原型在其他的宗教也有出现过，如最早的迦南文化，他是一支叫Lotan的大海蛇，并有七个头，最后被巴尔所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说（Legenda aurea；1470～1530）》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收服。
　　以下文字摘自旧约《约伯记》四十一章十二节：‘论到鳄鱼（即利未安森）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。......他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中发出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。......他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。'



阿斯莫德
（Asmodeus）


　　七大罪中他是司‘淫欲'的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-deva，字意本身就有‘狂暴'的意思。乃情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为恶灵之首、魔神，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如被制裁的造物、地狱之王、复仇公子、淫欲公子等。
　　最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。



度玛
（Ｄouma）


　　希伯来字沉默的意思（诗篇），圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。



巴贝雷特
（Balberith）


　　与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。   



地狱宫廷：


【王族及高官】
别西卜───地狱帝国最高君主、骑士团创设者
路西法───在野党首领（从地狱最高君主被换下来的）
艾利诺姆（Eurynome）───死之君主、骑士团指挥官
摩洛克（Moloch）───风之君主、骑士团指挥官 布鲁顿（Pluton）───火之君主
雷奥那多（Leonard）－－－安息日的首长、骑士
巴贝雷特（Balbeleet）－－－同盟军指导者
芺罗塞碧那－－－女性大恶魔、恶灵们的女王



【大臣】
安杜马利（Adramelech）－－－大法官、骑士团指挥官
阿斯塔鲁（Astarte）－－－大主教
内加尔（Nergal）－－－秘密警察长官
奥西里斯－－－地狱军总司令官、骑士团指挥官
利未安森－－－海军大提督、骑士


【大使】
巴力毗珥－－－法国大使
玛门－－－英国大使
比列－－－土耳其大使
李门（Rimon）－－－俄罗斯大使
达姆斯（Thamuz）－－－西班牙大使等...


【司法】
罗弗寇（Lucifuge Rophocale）－－－大判官
亚拉斯托（Alastor）－－－死刑执行人


【侍从部】
潘德雷（Verdelet）－－－式部官
斯果尔（Succor-Benoth）－－－宦官长
卡莫斯（Chamos）－－－骑士
梅尔克（Melchom）－－－支出会计官
尼斯洛克（Nisroc）－－－库房长
贝希摩斯（Behemoth）－－－酒库长
大衮（Dagon）－－－面包管理长
穆林（Mullin）－－－近侍头


【游乐部】
阿斯莫德－－－游乐场总监
尼拜士（Nybbas）－－－占卜师



地狱七君


　　这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：


巴贝雷特Balberith
度玛Douma
沙利叶Suriel
靡非斯特Mephostophilis
罗弗寇Lucifuge Rophocale
茵蔯Melilim
拉哈伯Rahab



沙利叶
(Suriel)


　　据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
　　由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者地狱七君之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但"死海文书"之"光之子与闇之子之战"中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓邪眼（Evil-eye）的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。



靡非斯特
（Mephostophilis ）


　　恨恶光者。中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。在歌德的著作"Tragical History of Doctor Faustus"（1589）及十九世纪的歌剧作品"浮士德"（Faust；1832）中有提到靡非斯特作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西法效忠。貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她。最后浮士德被靡非斯特丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。
　　这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文，占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。坐骑为一双头龙的马车，到处诱发人类的淫欲。



罗弗寇
（Lucifuge Rophocale ）


　　地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财宝与富。



茵蔯
（Melilim ）


　　"启示录八章十一节"中‘使土地和海水变苦'的天使：‘第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。'
　　在《启示录研究》中，作者解释道：‘茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，"约伯记三十八章七节"称为天使为星，这名叫茵蔯的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在"路加福音"十章十八节讲到撒旦从天堕落，"启示录"十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。'之后就被述为堕落天使的其中一位。使徒保罗称其为‘空中大军的君王'，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓废。




拉哈伯
（Rahab）


　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文Rahab意即广大，骄傲的意思。"以赛亚书"有提及其名，"诗篇"中即用作‘埃及'的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见"约伯记二十六节10-13章"：‘在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。'


　　后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星路西弗的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。


　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。


　　拉哈伯是司骄傲的天使。地狱七君之一，被称呼为猛狞的勇士；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。   



恶魔起源：


    问题是零零总总的看了这么多的恶魔，这些恶魔到底是怎么来的，难道只是纯粹神秘学家们东凑西凑凑出来的名字？其实这些恶魔他们大多有自己的故事，比较常听的大概也就是有关堕天使们为什么堕天的故事了，其中盛行的恶魔来源传说至少有七种，解经中于圣经归纳出了几种恶行也就从为堕天使堕天的理由：骄傲、嫉妒、不顺从、情欲、自由意识等也就是前提的七大罪。每一种传说、每一个神话体系都会编出几个大魔王或堕落的大天使，因此地狱塞满了一个又一个的魔王。


　　而一般大家能到手的资料如《神曲》及《失乐园》，从其中可看出随着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神于背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的以及笔者能够列举的，一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使（133,306,668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有 9/10 的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers；睁目观看者、不眠者等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。


　　另外有关于撒旦不服圣子而背叛的传说有太多的版本，伊斯兰教也有相当多的故事看得出来有这传说的影子，其中的主角他叫伊比利斯（Iblis），可以说是回教版的阿撒兹勒，字意即为绝望之意。在阿拉创造了人－亚当（Adam）之后，神很满意最初人类的完美，让他做为神新的代理人，而命天使群都要对人敬重，但伊布利斯依不向神以外的偶像崇敬为由，说：‘火之子焉可拜土之子'因而被罚，变成魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。解经者即见伊比利斯为回教版的撒旦，但因为沾染上了阿拉伯民间魔灵的神话，出现了这一号人物，和与可兰经中另一提及的撒旦名号：撒以旦，其之间身份目前笔者无法分辨。



夜魔女丽莉丝


　　最后我们还不能忘记提到撒旦最高的元配：夜之魔女丽莉丝，很多犹太教的教义将罪恶都放在丽莉丝身上，就和撒旦代表了七大罪一般。Lilith字面上即belonging to the night。在神话中传为唯一神作亚当时同时创造第一位女子，同时亦传为该隐的母亲。后因亚当的性生活失合而被嫌弃，躲到红海去。在天使们相劝无效之后神因对丽莉丝无视神权威的态度震怒而处罚李丽丝每天都为亚当生一百个孩子，丽莉丝受不了这种折磨而跳红海而死。之后神才又造了夏娃。李丽丝之后就和萨麦尔（撒旦）共谋陷害亚当。这段故事旧约中并没有记载，也许是民间传说，但在《以赛亚书》34章14节中却是有记着这位夜之魔女以鹞鹰的形态出现。其字源lili应该来自于美索不达米亚恶魔学中的ardat lili，原为巴比伦的女妖，犹太神秘教将这位荡妇引入经典后读成lilith。犹太神秘教认为所有的恶魔都是注定要死的，而丽莉丝和另两名有名的女妖（Naamah和Agrat bat Mahlat）却是一直残害男性直到救世主出现来铲除邪恶。另有说其为古代闪族相传的一位女妖，常出现在荒凉的地区袭击儿童。丽莉丝为一女性的恶魔，和萨麦尔一同堕天后反而不同于亚当得到了永生，和恶魔们继续的繁后代。恶魔学中她乃司星期五的女恶魔。他被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到他的男姓没有一个不被迷倒，而丽莉丝则吸收男人的阳气以长生不老。也许是这样而被形容成古时不老的吸血鬼。


　　在这个故事中最吊诡的是，没人说明丽莉丝是什么样的存在。她和亚当同时受造，却在亚当被逐出伊甸园、失去了不死的权利之后仍能永生；她是神造来与亚当配合的，却能和恶魔生育后代。丽莉丝没和亚当生下一男半女，却和大恶魔生下一女称为李林（Lilin），是守戒修士的大敌，会在睡梦中勾引这些必须假道学的僧侣们。
最后的魔王：


    记载于圣经时代的这样一个故事，却不见于圣经内文中，以色列王所罗门王为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子，但是晚年堕落受其嫔妃蛊惑而在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。邪恶灵魂之书（Goetia - The Book Of Evil Spirits）只是所罗门之钥（The Lesser Key Of Solomon）的一部份而已，现存的最古老的拷贝版本是在十七世纪在法国所抄写的。这本书包含描述着低于权威者之下的七十二位恶魔们，权威者的名称为︰Amaimon（东方）orson or Corson（西方）、Zimimay（北方）、Goap（南方）。这些名字都没有确定希伯来字元拼法。据所罗门王撰的魔术书《Lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。这可以说是最早有记载完整地狱恶魔资料的书藉，记名之恶魔以不少如同失乐园般充斥着异族神祉的名称，为什么，我想也不用再作太多的说明，以下将再列举几位几世纪下来从神被贬为恶魔的可怜者：
阿斯塔鲁Astarte
大衮Dagon


大衮
（Dagon ）


　　美索不达米亚的丰饶神，和corn这字多少有点关系。造这样叙述可能是巴力的父亲，半人半鱼的神。不但是稻谷的神灵也是牦的发明者，将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士（Philistine）就有很多的大衮庙，比巴力还早被崇拜，考据其和闪族的超古老最高神祗－伊勒约同一时期，一直到耶稣时Hasmoneans领治巴勒斯坦的时期才停止崇拜，可能也被基督教标记成邪恶之神的关系。在《失乐园》中首次被描述成恶魔。米尔顿的笔下就成了半人半鱼住在海中的大恶魔。

阿斯塔鲁
（Astarte）

　　其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是
巴尔神妹妹同时也为其妻，和巴尔的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴尔和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是依修塔女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。阿斯塔鲁堕落原因可能还是来自迦南，因为依修塔女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说衣索比亚）另一名和依修塔名字相近的男战神Ashtar，人称另人恐惧者，也是个狮头神。中世纪的大恶魔阿斯塔鲁可能就是从此脱颖而出。在"失乐园"中首次以堕落天使出现。
　　圣经中还有出现这位头带三日月冠，以牧牛头为象征的丰饶天后，先知耶利米称他为上天之后。但堕落之后成了无性别的恶魔，《魔术书》中的阿斯塔鲁被称为地狱的大公、恐怖公，是支配西方的恶魔，拥有四十个军团的精灵。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力能够自由在过去和未来之间来回，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
    英国的传说也有提到阿斯塔鲁，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。
在堕天使鲁西法引发的那次叛乱中，天界有三分之一的天使跟随了他的叛乱。这些天使后来再也没有回到天界。而是成为了堕天使留在地狱，基督教概念上的“恶魔”就是指的这些堕天使，被认为是黑魔术的起源。

色勒 《Seele》 出身地：以色列ムールムール《Moolmool》　　出身地：以色列。中译名姆尔姆尔，所罗门七十二魔神之一，称号是“座天使之侯爵”，也是率领三十支大军的地狱大公。他以穿着绿色的铠甲，骑着狮鹫，戴着象征着伯爵的金冠的形象出现。特别精通哲学和死灵之术。
ペイモン《Pamon》　　出身地：以色列。中译名佩蒙。所罗门七十二魔神的第九位。地狱之王，路西法忠实的仆从。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类；拥戴佩蒙之人，是不需要努力的。

ボティス《Botis》　　出身地：以色列。中译名波提斯，所罗门七十二魔神之一。以蛇的形态出现，可以变身成为生有巨齿、二角的人类形态。称号为“丑恶伯”的恶魔。地狱的总裁，爵位至少也是伯爵或大公。他懂得过去、现在、未来的有关知识，但是如果向他询问这些事，他给出的是没有远虑的回答。

ハルパス《Halpas》　　出身地：以色列。中译名哈尔帕斯。所罗门七十二魔神之一，称号是“死和破灭的伯爵”。以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用嘶哑的声音说话。他持有建筑的能力，能够建设军备、武器充足的城塞。他是地狱的大伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。

ビフロンス《Bijrons》　　出身地：以色列。中译名比福隆斯。召唤时常以魔物形态出现的恶魔伯爵。对于占星术、魔石、药草等方面的知识很丰富。也被称作“死者之伯爵”，据说最早发明操纵死者的尸术，是能力很高的死灵召唤师。据说他手持的烛台就是墓石上的灯火。

ニスロク《Nisroc》　　出身地：以色列。中译名尼斯罗克。地狱最高的厨师，蝇王别西卜的御用料理长。同时也是伊甸园里“禁断之果实”（就是善恶果）的守卫者，在地狱里也用果实做出种种料理。

シャックス《Shacks》　　出身地：以色列。中译名夏克斯。所罗门七十二魔神之一，称号是“掠夺侯”。以巨大的白鹳鸟形象出现，声音嘶哑。最擅长搜出各全地方隐藏的财宝。

セエレ《Seele》　　出身地：以色列。中译名色勒。所罗门七十二魔神之一，被称作“愿望之贵公子”。他拥有像冰一样冷的目光，和玉米色长发，骑着生有狮鹫翅膀的银色马出现。他擅长偷盗的技术，还能把召唤者在一瞬间转移到希望去的世界上任一个地方。据说是导向幸福的存在。

收集了这么多的资料，完全可以送给任意一个游戏当BOSS的创造原形|~~

楼主好敬业的说，什么跟什么嘛！

楼住好厉害佩服佩服

你很无聊唉，楼主……

看不懂啊,这些都和龙珠不着边际嘛

楼主可真了不得了！！累不累呀！不过在偶所看到的所有漫画当中，还真没有一个人能超过龙珠里任何一位Ｚ战士！

感觉同上~~~龙珠已是最强的了~~~~

不过谢谢楼主分享~~~这么费心贴了这么多~~~~~~敬业乐业呀~~~应该赞一个~~

也许做游戏可以考虑一下做文章~~

够资格……做小悟空时期的boss了

每一部漫画里,所谓最强都是有一定限制性的,一般无法比较

　最强这个词在所有漫画中都是高频使用词汇。如此比较自然属于关公战秦琼。

不过龙珠的确是我看过的，数一数二的能夸大战斗能力的漫画了，后期人物随便一个喷嚏就够宇宙毁灭好几次的。

其实我只想说一句-----------这都和龙珠有关系吗

楼主你都那里找来这些东西的

这个感觉和龙珠不是一个次元的东西啊……不过还是佩服楼主的！！！这么多的资料……我现在还没看完呢