一次祭奠

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

一次祭奠 （2006年10月21日晚，某大学某院系某班团组织生活会上。） 70年前的10月19日，也就是1936年10月19日，鲁迅先生死于痨病。我们是有必要怀念他的。 1936年10月24日，郁达夫先生发表了一篇题为《怀鲁迅》的文章，不可能再有祭奠伟人的文章能超越它的力度。 《怀鲁迅》 真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！ 发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 　　二十二日上午十时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 　　这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 　　生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。 　　没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 　　鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 　　一九三六年十月二十四日在上海 　　原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号 周树人，字豫才，1881年出生与浙江绍兴覆盆桥一个典型士大夫家庭。祖父是个醉心于功名的钦点翰林，后因科场案入狱。周树人自幼便熟见了封建内幕的丑恶，对之深恶痛绝。1898年，入江南水师学堂，后又入矿物学堂，开始接触新思潮。此间曾刻两枚图章：一颗是“文章误我”，意为古书里的封建思想害了青年；一颗是“夏剑生”，意为而今要“夏”一声拔出剑来以参加战斗为生命。1902年东渡日本留学，就读于仙台医学专门学校。1906年他在幻灯片里看到日军残杀中国人的情景，悲愤交加，更为中国“看客”之愚昧，麻木痛心疾首，决心改造国民精神。他认为，中国的问题，主要在于国民的贪婪，怯懦和麻木，对此他应该做点什么，也尚可以做点什么的。 1908年回国，先后在杭州，绍兴任教。1912年，应蔡元培先生之邀，到南京临时政府教育部任职。1918娘，参加《新青年》的编辑工作，同年创作了中国第一部现代白话小说《狂人日记》，始用笔名鲁迅。借“狂人”之独特视角，揭露了吃人的封建制度和礼教，呐喊“救救孩子”。1920娘，鲁迅先后在北京大学，北京师范大学，北京女师大任教。在女师大事件和“三一八”惨案中，因支持反帝反封建斗争被北洋军阀通缉。1922年发表中篇小说《阿Q正传》，塑造辛亥革命前后的农村中，贫苦农民阿Q的形象，表现了用“精神胜利法”自我安慰，不图反抗的“国民弱点”。1926年于厦门大学任教，同年书成《朝花夕拾》。27年广州中山大学任教，书成《野草》，为鲁迅本人的“心灵秘史”。《呐喊》，《彷徨》中还只作为隐意内涵贯穿小说的作者本人灵魂的痛苦，呻吟和挣扎，在《野草》里直达表层得以展示。“四一二”事变发生，他竭力营救青年学生无效，愤愤辞去中山大学一切职务，10月偕许广平定居上海。28年书成《而已集》。 1930年3月2日，鲁迅，郁达夫，瞿秋白，夏衍，田汉，柔石，白莽等作家40余人，齐集上海，成立了著名的中国左翼作家联盟。茅盾闻讯，很快从日本回国积极加入。主办刊物：《萌芽》，《北斗》，《前哨》，《文学月报》等。他们宣传共产主义思想，鼓励无产阶级沽名，打击国民反动政府，发展五四运动精神，培养文化战线新人，翻译外来进步作品，大力推举民族科学，深深震撼国民心灵。1932年2月，鲁迅，茅盾，郁达夫联名发表《上海文化界告世界书》，强烈谴责日本帝国主义发动“一二八”战争。30年代书成《二心集》，《南腔北调集》，《伪自由书》，《花边文学》，《且介亭杂感》，《故事新编》等。30年代鲁迅的主要斗争方向在于：一，抨击帝国主义暴行和买办政府的投降。二，批判白色恐怖。三，讽刺不合理的社会现象，针砭时弊。四，揭露反动文人的谬说。因而被国民政府长期通缉。1935年底，因统一战线的需要，左联自动解散。1936年10月19日，鲁迅于上海病势，终年56岁。作品16卷，主办刊物《莽原》，《语丝》，《奔流》。 《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》三册为小说集。他小说中的人物，无论“长衫”的知识分子，“短褂”的市民村民，无不被貌似神圣实则卑劣的封建文化和制度所损害，鲁迅毫不留情地揭开了“仁义道德”光环下隐藏的真黑暗真罪恶。让我们看清了道德礼教的虚伪，冷酷，无耻。《故事新编》是在十三年之内写成，内容更为多样化，不仅扯掉了儒的面具，并对老庄的自私，怯懦，虚无主义，相对主义思想的虚伪性和荒唐性，那些“做戏的虚无党”，“体面的虚无党”进行了严厉，深刻的批判。鲁迅小说融合了现实主义，浪漫主义，象征主义等多种创作方法，开创了现代小说创作方法多样化的新纪元。 《汉文学史纲要》是鲁迅编写的讲义。 鲁迅的主要作品为杂文，以1927年为界，前期侧重对封建旧文明，旧道德的批判，表现了彻底反帝反封建的“五四”精神。后期侧重对社会的批判和无产阶级斗争，加重了杂文的斗争色彩。 在文化史上，鲁迅是新文化运动的伟大奠基者，现代文学巨匠。他的思想建树为中华民族文化，乃至中华民族开辟了新的道路。这是众所周知的。但是他的伟大绝不仅限于文化。1930年2月，鲁迅，郁达夫为中国自由运动大同盟发表宣言，1932年与宋庆龄，蔡元培等组织中国民权保障同盟。1927年4月8日，他在黄埔军官学校的革命演说更是荡气回肠，雄浑无比。他在遗嘱里也说道：“不要做专职的文人或者艺术家。”鲁迅了解并尊重支持一切的革命力量。 他是思想家，革命家，是“民族魂”，是“空前的民族英雄”，是尽毕生精力为祖国对症下药的良医，是进步青年最可信赖的导师，挚友，是“中国文化的新方向”，是真的猛士，是铁骨铮铮，英勇无畏，坚不可摧，锐不可当，越老越顽强的战士，是一种至高的精神，是一断中国人民血泪满腔，怒吼暴发的历史。 逝者如斯夫，不舍昼夜。则那些已逝的年代归于何处了？哪里有无穷的空间能收得下它？答：它就回荡在中国人的苍穹，奔纵于中国人的后土，游走在中国人的路途，来去于中国人的喘息，穿梭在中国人的心脉，它锩刻于中国人世代的灵魂里，与生具来，它无所不在，它正监督社会的发展，正直视你我的心灵，正眺望中国的未来。忘记意味着背叛，但是一切背叛终无非脆比琉璃，薄如宣纸，弱同虚脉，轻过尘埃。忘记和背叛永远拧不成什么力量，因为历史早便如影随形，躲无可躲，避无可避。接受逝去年代的督察，恭听其吼声，那方才是中国人的存在。逝者往矣，然其精婚永驻，书文旧矣，但内中深掘的人性亘古不变，其意义将与天地同寿，日月同辉。 所以此刻，我们表达心只动容，情之炙烈，对鲁迅，对他一样的英雄。 鲁迅说过，革命胜利以后会有两种文艺：一，赞颂革命。二，为旧制度唱挽歌。但是怀旧，唱挽歌，就表示新事物已经胜利。那么我们今天在这里悼念鲁迅，说明鲁迅精神死了么？新文化运动死了么？所以今天我们唱的是赞歌而非挽歌，是给勇者和智者的赞歌。鲁迅精神，新文化精神将永世活在赞歌里笑觑挽歌。我们早便失去了鲁迅一人——人是终有一死的，而鲁迅的死的泰山之重压倒了一切消沉，生发了无限勇气。所以今天，我们也因新文化，因革命的胜利而振奋，因腐旧糟粕的真正死亡而痛快。我们仰望夜幕里伟人的轮廓，我们为传承革命的精神而举臂宣言。 但是人性中鲁迅所指明的丑恶面或者已经又在启目上演，革命本身也无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。我们是一木一石，我们是新的五四，我们在夜笼的颜色里，怀着鲁迅先生和所有革命先辈交托的魂之火光，让心与乾坤一片光明。 2006年10月21日 献给鲁迅逝世七十周年纪念。 063 辶 辶

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

虽然先生走了很多年了，但他的思想一直在提醒我们抛弃民族的劣性，以后有机会要去先生的墓前去缅怀下先生

510 ┳ ┳

先生是在下所敬爱的中国文学家之一~~先生的文也是在下所喜爱的~~虽然杂文没有全部拜读过，但是小说还是细细详读过的~~

不想再复述先生的伟大，只愿说一句~~先生忌辰之际，共缅怀之…………

另：在下可以将此文转去在下的博客吗？^_^~~这里：http://hotdance0.blog.sohu.com/

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

当然可以，谢谢绿月大人抬举。

而且如果有更多的朋友能了解和缅怀鲁迅先生，我更十分愿意。

323 ┾ ┾

雖然沒怎看過他的文和小說 但他的偉大我還是多少知一二........希望我們都能夠照他的期望改掉那些不好習慣

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

魯迅先生的戰鬥精神，是我們這些生活在和平年代的小朋友無法領略的～～～～～

但魯迅先生一直是我心目中最偉大的文學家，真正的戰士！！！！

067 d d

可以说先生是我们中国最伟大的精神导师之一。在今时今日让我们共缅怀。

“ 但是人性中鲁迅所指明的丑恶面或者已经又在启目上演，革命本身也无止境，倘使世上真有什么‘止于至善’这人间世便同时变了凝固的东西了。”

十分赞同短笛兄这句话！

如果可以的话我想转到我以前的班级论坛去，让那些FC好好学习一下。

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

先生是一个了不起的人,他的作品我几乎通读了一遍,很感谢搂主提供的这篇文章 562 ≧ ≧

本帖最后由 悟空の格古洛 于 2016-8-4 13:06 编辑

先生是中国唯一得诺贝尔奖的人,真怀念他! 361 + +